Sivut

Sananen Markolta

Tarkistan silloin tällöin "backlink checkerillä" mihin blogejani on linkitetty, joten älä luule, että se jäisi huomaamatta minulta ja etten puuttuisi asiaan, jos viittaat niihin jollain fundamentalistiforumilla: en pidä siitä että blogejani käytetään "esimerkkinä" tällaisessa yhteydessä.
Me hlbt-kristityt, vähemmistön vähemmistö, olemme yhtä homogeeninen ryhmä kuin heterokristityt ("homo"- he he).
Minun seksuaalinen suuntautumiseni ei ylipäänsä määrittele minua hengellisenä ihmisenä, ja itseasiassa olen löytänyt hengenheimolaiseni pääsääntöisesti tähän asti heteroiden parista.

Blogini ei ole tarkoitettu niille, joilla on pyhimyskehä liian kireällä!
Ennen kuin edes harkitset arvostella minun kristillisyyttäni, harkitse seuraavaa: Voitto Viron mietteitä uskosta; Brian Robertsonin kirjoituksia, sekä tässä blogissa kirjoituksia esim. tunnisteilla "fundamentalismi" ja "lakihenkisyys".
Vaikka ettehän te kuitenkaan halua lukea näkemyksiä, jotka eroavat omistanne, ja ei se mitään; en minäkään lue teidän kirjoituksianne! miksi siis ylipäänsä olette tällä sivulla?!

Kuten
Gandhi sanoi: "Pidän Kristuksestanne. En pidä kristityistänne. He ovat niin erilaisia kuin Kristuksenne."

- Rakas Jeesus, varjele minua seuraajiltasi!

Henkilökohtaisesti olen jättänyt taakseni "sateenkaari-kristillisyyden" ja kulkenut omalla henkisellä polullani eteenpäin. Suvaitsevaisuus on minulle itseisarvo; en ole tekemisissä negatiivisten ihmisten ja suuntausten kanssa! Mutta en myöskään ole kokenut yhteenkuuluvuutta Setan hengellisissä ympyröissä, ja ylipäänsä homoseksuaalisuus yhdistää ihmisiä yhtä vähän kuin heteroseksuaalisuus; muutenhan suurin osa ihmiskuntaa olisi yhtä isoa onnellista perhettä. Ei ole olemassa mitään yhtenäistä "hlbt-yhteisöä".

Vastaan asiallisiin sähköposteihin ja minua saa pyytää Facebook-kaveriksi! :)

Magdaleena on tärkein projektini, johon keskityn täysillä; klikkaa banneria ylinnä sivupalkissa, jos haluat lisätietoa!

12.5.12

Paul Oestreicher: Oliko Jeesus homo? Luultavasti

Alkuperäinen kirjoitus: guardian.co.uk

Jälleen kerran tällä kirjoituksella ei välttämättä ole mitään tekemistä sen 
kanssa mitä minä ajattelen asiasta - mutta pohtia ja ajatella saa! (suom.huom.)


Pitkänäperjantaina saarnaaminen Jeesuksen viimeisistä sanoista kun häntä teloitettiin, asettaa suuria henkisiä vaatimuksia saarnaajalle. Jesuiitat aloittivat tämän tradition. Monet anglikaanikirkot omaksuivat sen. Kohdatessani tämän etuoikeuden Uuden Seelannin pääkaupungissa, Wellingtonissa, toisessa kodissani, olin tuskallisen tietoinen yhteydestä, sukupuolen ja seksuaalisuuden kysymysten maailmanlaajuisesti syvästi jakamasta kirkosta. Kärsimys oli teemani. Tunsin etten voisi paeta homojen ja lesbojen kärsimystä kirkon käsissä monien vuosisatojen aikana.

Oliko tuo jakava kysymys teema pitkälleperjantaille? Ensimmäistä kertaa pappeuteni aikana tunsin että sen täytyi olla. Nuo Jeesuksen viimeiset sanat eivät antaisi minun paeta. "Kun Jeesus näki, että hänen äitinsä ja rakkain opetuslapsensa seisoivat siinä, hän sanoi äidilleen: 'Nainen, tämä on poikasi!' Sitten hän sanoi opetuslapselle: 'Tämä on äitisi!' Siitä hetkestä lähtien opetuslapsi piti huolta Jeesuksen äidistä."  

Tuo opetuslapsi oli Johannes, jota Jeesus - evankeliumin vahvistamana - rakasti erityisellä tavalla. Kaikki muut opetuslapset olivat paenneet peloissaan. Kolmella naisella, mutta ainoastaan yhdellä miehellä oli rohkeutta seurata Jeesusta hänen teloitukseensa. Tuolla miehellä oli selvästi ainutlaatuinen paikka Jeesuksen kiintymyksessä. Kaikissa klassisissa viimeisen ehtoollisen kuvauksissa - kristillisen taiteen suosikkiaiheessa - Johannes on Jeesuksen vierellä, hyvin usein pää nojaamassa Jeesuksen rintaan. Kuolemaisillaan Jeesus pyytää Johannesta huolehtimaan äidistään ja äitiään hyväksymään Johanneksen uudeksi pojakseen. Johannes vie Marian kotiin. Johanneksesta tulee selvästi osa Jeesuksen perhettä.

Jeesus oli heprealainen rabbi. epätavanomaisesti hän oli naimaton. Ajatus että hänellä oli romanttinen suhde Maria Magdaleenaan, on fiktion ainesta, joka ei perustu raamatullisiin todisteisiin. Toisaalta todisteet, että hän on voinut olla mitä me tänä päivänä kutsumme homoksi, ovat hyvin vahvat. Mutta jopa kirkossa homojen oikeuksien puolesta kampanjoivat ovat olleet haluttomia ehdottamaan sitä. Merkittävä poikkeus oli Hugh Montefiore, Birminghamin piispa ja käännynnäinen tärkeästä juutalaisesta suvusta. Hän rohkeni ehdottaa tuota mahdollisuutta, ja kohtasi pahennusta, ikään kuin hän olisi yksinkertaisesti halunnut järkyttää. 

Pitkän pohdinnan jälkeen ja taatusti haluamatta järkyttää, tunsin ettei minulle jäänyt muuta mahdollisuutta kuin esittää - ensimmäistä kertaa anglikaanisen pappeuteni puolen vuosisadan aikana - että Jeesus on hyvin saattanut olla homoseksuaali. Jos hän olisi ollut kokonaan ilman seksuaalisuutta, hän ei olisi ollut todella ihminen. Sen uskominen olisi harhaoppista. 

Heteroseksuaali, biseksuaali, homoseksuaali; Jeesus olisi voinut olla mitä tahansa näistä. Ei voi olla varmuutta mitä niistä. Homoseksuaalinen vaihtoehto yksinkertaisesti vaikuttaa todennäköisimmältä. Läheinen suhde rakastetun opetuslapsen kanssa osoittaa siihen suuntaan. Niin se tulkittaisiin kenessä tahansa henkilössä tänä päivänä. Vaikka ei ole rabbiinista traditiota selibaatista, Jeesus on hyvin voinut valita pidättäytyä seksuaalisesta toiminnasta, olipa hän homo tai ei. Monet kristityt haluavat olettaa niin, mutta en näe siihen teologista tarvetta. Uskollisen rakkauden fyysinen ilmaiseminen on jumalallista. Muun esittäminen on tietynlaisen puritaanisuuden hyväksymistä, joka pitkään on turmellut kirkkoja.  

Kaikki tuo, niin tunsin syvästi, täytyi puhua pitkänäperjantaina. Näin sen katumuksen tekona homoseksuaalien kärsimyksen ja vainon takia, joka yhä jatkaa olemassaoloaan monin paikoin kirkossa. Harvat tämän kolumnin lukijat tulevat todennäköisesti kauhistumaan yhtään enempää kuin liberaali seurakunta jolle saarnasin, kuitenkin olen aivan liian tietoinen siitä kuinka loukkaavia nämä pohdinnat tulevat olemaan teologisesti konservatiivisimmille tai yksinkertaisesti traditionaalisille kristityille. Olennainen kysymys minun mielestäni on: Mitä rakkaus vaatii? Minun arvostelijoilleni se on useammin: Mitä Raamattu sanoo? Tässä tapauksessa kumpikin osoittaa samaan suuntaan. 

Olipa Jeesus homo tai hetero, ei millään tavoin vaikuta siihen kuka hän oli ja mitä hän merkitsee maailmalle tänä päivänä. Henkisesti se on epäolennaista. Millä tässä yhteydessä on väliä, on se, että Jeesuksella on monia homo ja lesbo seuraajia - pappeja ja maallikoita - jotka kirkosta huolimatta yllättäen ja nöyrästi pysyvät sen uskollisina jäseninä. Jos kristilliset kirkot monissa muodoissaan hyväksyisivät, syleilisivät ja rakastaisivat  avoimemmin heitä, olisi paljon enemmän opetuslapsia.

30.4.12

Kieltämisen kultainen aika: Raamatullista homopornoa

Christopher Harrity, Advocate.com. Alkuperäinen juttu sisältää 24 sivua kuvia!

Joskus siitä voi olla etua ettei tiedä yhtään mitään kulttuurista. Se auttaa näkemään todellisuuksia, jotka saattavat olla läpinäkymättömiä niille, joiden mieliin ne on istutettu. Ihmisten, jotka on kasvatettu kristillisen kertomuksen kanssa, saattaa olla vaikea nähdä metsää puilta. Mutta niille meistä, jotka kasvatettiin pakanoiksi, nämä syvästi tunteelliset taideteokset usein lähettävät hämmentäviä viestejä.

Kreikkalaisilla ja roomalaisilla jumalilla oli vahva seksuaalinen luonne, joka usein ajoi eteenpäin heidän tarinoitaan ja toimiaan. Heidän kauneutensa ja fyysinen kyvykkyytensä oli iso osa heidän myyttiään. Mutta keskeinen visuaalinen kristinuskon esitys - lähes alaston mies ristillä - on tyhjennetty kaikesta aistillisuudesta ja miehisyydestä kristinuskon opetuksessa . Huomio on lunastuksessa, uhrissa ja luopumisessa.

Joten miksi on olemassa niin monia visuaalisia esityksiä Kristuksesta, jotka ovat herkästi aistillisia ja yksityiskohtaisia ruumiillisella, seksuaalisella tavalla?

Ennen kuin tutkimme uskonnollisten tapahtumien homoeroottisten tulkintojen runsautta, jotka saavuttivat huippunsa renessanssin ja barokin aikana, on tärkeää harkita miksi alastoman miehisen vartalon kuvausta on pidetty muutamana viime vuosisatana homoeroottisena pikemmin kuin vain pelkästään eroottisena. 

Homoeroottisen taiteen käsityksellä näyttää olevan perustansa epämieluisassa hitusessa sovinismia. Alastomat muskelimiehet ja maidonvalkeat nuorukaiset taiteen aiheena olivat sopivia niin kauan kuin ne nojautuivat uskonnollisiin, mytologisiin tai allegorisiin teoksiin. Täytyi olla moraalinen viesti, kuinka tahansa hatara, työhön liittyneenä. Kunnia, voima taistelussa ja uhri olivat kaikki jaloja aiheita, joita käytettiin oikeuttamaan joidenkin melko kuumien juttujen esittäminen. Ja varmemmaksi vakuudeksi, taidetta loivat miehet miesten katsottavaksi ja sponsoroitavaksi, ja miesten sielujen rikastuttamiseksi. Joten minkä tahansa kuvauksen alastomasta miehestä taiteessa oletettiin olevan osa tuota suljettua systeemiä - joten oli parasta olla hyvä moraalinen syy noille jänteville kupeille ja painottomille rintalihaksille. Naisten oletettiin kääntävän sivuun katseensa välttääkseen lihallisempia uskonnollisia taideteoksia. 

Jos esimerkiksi huonekunnan isännällä tai paikallisella papilla oli hengästyttävä hurmion hetki erityisen elävän Kristuksen ruoskimiskuvauksen edessä, tuo väreilevä tunne vatsan pohjalla tai ehkä hiukan alempana, voitiin turvallisesti tulkita uskonnolliseksi intohimoksi. 

Tässä yhteydessä esittelemme ihastuttavan kokoelman ei-työpaikalle-sopivia raamatullisia kuvia punnittavaksesi. Yritä katsoa näitä kuvia ikään kuin sinulla ei olisi aiempaa tietoa tarinoista joita ne kuvaavat. Katso mihin silmäsi suuntautuvat, ja katso voitko erottaa onko sinulla ylevä hengellinen tunne vai jotain biologisempaa. [Suomentajan huomautus: kaikki 24 kuvaa siis alkuperäisen jutun yhteydessä, linkki ylinnä; tässä vain ne, joita on erikseen kommentoitu! Monet kuvat ovat saman aiheen toisintoja.]

Guido Reni, n. 1615
Pyhä Sebastian

Pyhä Sebastian johtaa joukkoa kristillisenä hahmona, jota eniten on erotisoitu vuosisatojen kuluessa. Hän oli roomalainen sotilas, joka salaa käännytti toisia sotilaita kristinuskoon. Hänet voitaisiin nähdä ensimmäisenä "älä kysy, älä kerro" (don't ask, don't tell) marttyyrina. Rooman keisari Diocletianus käski ampua häntä nuolilla petoksensa tähden, kunnes "hän muistuttaisi siiliä". Varhaisemmat versiot Sebastianista näyttävät hänet kypsänä parrakkaana miehenä, mutta renessanssia lähestyttäessä hänen kuvauksistaan tuli nuorempia, kalpeampia ja kauniimpia. 

Kuinka hänestä tuli homopyhimys? No, taiteilijat ja kirjailijat kuten Yukio Mishima, Thomas Mann ja Tennessee Williams totisesti auttoivat. Oscar Wilde käytti nimeä Sebastian aliaksena ollessaan karkotettuna Ranskassa. Mutta ennen kuin nuo nykyajan taiteilijat käsittelivät häntä, hänet ikuistettiin läpikuultavan valkoisessa lihassa, sidottuna puuhun hekumallisesti antautuneena, tummien muskelimiesten ympäröimänä, ja nuoliviinillisen verran nuolten lävistämänä, hatarimman pienen vaatekappaleen verhotessa hienovaraisesti hänen tavaransa. 

Daniele de Volterra, 1500-luvu
Daavid, Goljat ja Joonatan

Michenangelon veistos Daavidista on kenties yksi tunnistetuimpia taideteoksia maailmassa. Se että hänen kuvauksensa miehisestä täydellisyydestä näyttää olevan suunnilleen 28, ei meitä paljoa vaivaa. Kuten pyhän Sebastianin kanssa, miehisen kehon ylistyksestä tuli tärkeämpää kuin pysytteleminen kertomuksen yksityiskohdissa. Ja aivan kuten Sebastianista tulee symbolinen hahmo "sotilaana, jolla on salaisuus", Daavid on symboli pojasta joka päihittää kiusantekijän. 

Sitten on olemassa kokonainen luonnosmainen juttu Daavidin ja Joonatanin kanssa.
Tuntematon lähde
Sen jälkeen kun Daavid surmasi Goljatin, hänet vietiin kuningas Saulin luokse, yhä kantaen Goljatin isoa päätä kuin käsilaukkua. Kuningas Saulin poika Joonatan yhdellä silmäyksellä hullaantuu pojasta. Joonatan riisuu ja antaa hänelle kaiken - vaatteensa, haarniskansa, vyönsä ja miekkansa. Sitten he "solmivat liiton". Okei. Isi Saul jokseenkin hermostuu tästä kaikesta. Joten Saul yrittää tapattaa Daavidin. Useita kertoja. Joonatan katsoo tuon kaiken ja saa nuoren Daavidin lähtemään pois turvalliseen piilopaikkaan. Sitten hän palaa isänsä luokse vetoamaan tapauksesta. Saul sanoo, "Sinä petollisen nartun pentu!" joka todellakin kuulostaa kuin jonkinlaiselta syvälliseltä koodilta meille. Joonatan saa syömishäiriön ja viimein raahautuu takaisin Daavidin luo, ja heillä on sydäntäsärkevä ero. Joonatan otetaan lopulta hengiltä veljiensä kanssa, ja kunigas Saul tekee itsemurhan. Daavid lausuu: "Minulle oli sinun ystävyytesi naisen rakkautta ihanampi." Sen täytyi olla melkoinen liitto.

Ja kun Oscar Wilde käytti lausetta "rakkaus joka ei uskalla lausua nimeään" oikeudenkäynnissään, hän viittasi Daavidiin ja Joonataniin.

Kristuksen ruoskiminen
Bacchiacca, n.1512; yksityiskohta

Kristuksen ruoskiminen, joka tunnetaan myös ruoskimisena pylvään luona, on kohtaus Kristuksen passiosta. Se on neljäs pysähdyspaikka modernissa vaihtoehtoisessa Ristintien asemissa, ja Ruusukon surullinen salaisuus. Kohtaus tapahtuu ennen ristiinnaulitsemista. 

Unohda nyt kaikki tuo, ja katso Kristuksen voitokasta antaumusta näissä kuvissa. Siinä on melkein naisellista suloa, etenkin verrattuna hänen lihaksikkaisiin ja joskus alastomiin kiduttajiinsa. Perinteisesti kohtauksessa kuvattiin aina kolme hahmoa, mutta lähestyessämme renessanssia, lisää hahmoja ilmestyy, joskus niinkin paljon kuin kuusi kiduttajaa, ja joskus Pontius Pilatus ja Herodes. Siihen mennessä kun  pääsemme Edwardin aikaan ja esi-rafaelilaisuuteen, kohtaus on selvästi himokas. 

Tätä aineistoa on vaikea havainnoida kulttuurisesti etäältä, eikä ole tarkoitus olla epäkunnioittava kristinuskoa kohtaan. Mutta jos kristillinen kertomus voidaan erottaa kuvista, se mitä jää, on rappeutunut kohtaus sadomasokismia, jossa eläimelliset aktiiviset osapuolet ovat riemuiten paneutuneet tehtäväänsä kädet viuhtoen ja takamukset puristettuina. Kristus on antautunut ja haavoittuvainen, ja tietysti siunattu. Miltä meistä pitäisi tuntua kun katsomme tätä? Syyllisyyttä? Jos niin on, miksi kehot ovat niin taidokkaasti tehtyjä ja intohimoisen rotevia. Onko meidän tarkoitus samastua Kristuksen hahmoon ja tuntea transsendenssia kun endorfiinit potkaisevat?

Kun ajatellaan että nämä maalaukset olivat usein kirkoissa, ja ne nähtiin päivittäin Messussa, se vaikuttaa hiukan perverssiltä. On vaikea kuvitella käyskentelevänsä muina miehinä kun nämä elämää suuremmat alastomat ruoskimisdraamat roikkuvat siellä koristamassa seiniä. 

Lihan ylösnousemus
Lucas Signorelli, 1502
Yksityiskohta
Päättääksemme nämä raamattupornon orgiat, näemme Luca Signorellin Lihan ylösnousemuksen. Harvemmat taiteilijat kävivät käsiksi tähän teemaan, sillä ylösnousemuksen kuvaukset ovat epäselviä ja eteerisiä. Signorelli ei antanut sen estää itseään häpeämättömästä seinämaalauksesta hänelle tyypillisellä tyylillä. Orvieton katedraalin Capella Novaan Signorelli teki sarjan maailman loppua kuvaavia freskoja, joihin tietenkin sisältyy suuri määrä miehistä alastomuutta. Ja hänen Lihan ylösnousemuksensa on kaiken kruunaava Queer-jalokivi. 
Paavali kirjoittaa: "Nyt ilmoitan teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet herätetään katoamattomina ja me muut muutumme. Tämän katoavan on näet pukeuduttava katoamattomuuteen ja kuolevaisen kuolemattomuuteen." (1 Kor.15:51-53)

Joten asia on näin: Jopa kuolematon sielu tarvitsee kuolemattoman ruumiin. Ja sen on paras olla aika helkutin kuuma. Ei lapsia eikä vanhuksia. Itseasiassa, jokainen tulee olemaan noin 33. Ja lihaksikas. Ja...no, enimmäkseen kundeja. Haastamme sinut olemaan katsomatta kuolemattomien perseitä. Ja näyttää siltä, että tulee olemaan aika paljon alastonta halailua. Ehkä tässä kristillisessä jutussa on sittenkin jotain.


29.3.12

HOMOSEKSUAALIEN KUOLEMANRAJAKOKEMUKSET (NDE)

Jayden Cameronin blogista, Gay Mystic; 28.3.2012

Jokin aika sitten ystävällinen lukija lähetti minulle joitain mielenkiintoisia linkkejä kuolemanrajakokemusten tutkimuksiin, jotka koskettavat homoseksuaaleja. Kuka olisi kuvitellut sellaisia tutkimuksia tehdyn, mutta itseasiassa on niitä on tehty useita ja ne ovat kertakaikkiaan kiehtovia, innoittavia - ja täysin yllätyksettömiä jokaiselle, jolla on terve, aito yhteys ihmissydämessä asuvaan jumalalliseen. Jumalakuva joka nousee pinnalle näistä homojen/lesbojen NDE-kokemuksista, on rakastava, ei-tuomitseva läsnäolo, joka ei ole erityisen kiinnostunut seksielämästämme, vaan olennaisen kiinnostunut rakkauselämästämme. Seksi vain ei ole niin tärkeää "toisella puolella", paitsi rakkauden tai manipulaation ilmauksena. 

Tietenkään mikään näistä kertomuksista ei vakuuttaisi ketään fundamentalistisesti suuntautunutta, jonka täytyy uskoa Jumalan tuomitsevan homot. Sellaiset yksilöt vain olettaisivat, että "me" olemme keksineet tämän kaiken. Josta syystä ohjaan teidät näihin linkkeihin joista löydätte joitain erittäin liikuttavia kertomuksia kohtaamisista rakastavien henkien kanssa kuoleman tuolla puolen. 

Ensiksi hyvin tervejärkinen summaus NDE-tutkimuksen tekemistä löydöksistä koskien homoja (Dr. Liz Dale's NDE research):

Homoseksuaalisuuden NDE-analyysi

Lukemattomat kuolemanrajakokemukset kuvaavat varauksetonta rakkautta, joka Jumalalla on jokaista kohtaan. Tämä tietenkin pitää sisällään homot ja lesbot. Ainoastaan tosiasian, että Jumala loi niin monia homoseksuaaleja (keskimäärin 10% väestöstä), pitäisi riittää todisteeksi kelle tahansa järkevälle ihmiselle. Valitettavasti on olemassa ihmisiä, jotka tietämättömyydestä, pelosta ja fanaattisuudesta vainoavat heitä kohtelemalla heitä toisen luokan kansalaisina. 

Seuraavat oivallukset tulevat kuolemanraja-todistuksista, koskien fanaattisuutta. Nämä oivallukset osoittavat kuinka homoseksuaalisuus on aivan yhtä luonnollista kuin heteroseksuaalisuus, eikä todellakaan ole loukkaavaa Jumalaa kohtaan kuten jotkut uskonnolliset tekstit väittävät. 
  • Uskontunnustuksella, sukupuolella ja seksuaalisilla mieltymyksillä ei ole todellista merkitystä Jumalalle. Välittämättä siitä keitä me olemme, olimme kaikki lapsia liittyneinä yhden Jumalan alaisuuteen. Ainoa sääntö on Jumalan todellinen laki, "Tee toisille, mitä tahtoisit heidän tekevän sinulle." (Dr. P.M.H. Atwater)
  • Ne uskonnot jotka vaativat ylemmyyttä toisiin nähden, tai sulkevat pois ihmisiä eri syistä, ovat vastoin Jumalan lakia että rakastaisimme toisiamme kuten rakastamme itseämme. (Sandra Rogers)
  • Jumala on todellisuudessa huolissaan vain siitä mitä on sisällämme, sydämestämme ja henkisyydestämme, ei seksuaalisista mieltymyksistämme. Tie taivaaseen kulkee rakkauden kautta jokaiselle varauksetta. Me emme pääse taivaaseen palvomalla Jeesusta, tai uskomalla hänen nimeensä, tai uskomalla ristiin, tai hyväksymällä hänet Vapahtajana. Me kasvamme taivaaseen luomalla taivaan sisällämme harjoittamalla Jeesuksen varauksetonta rakkautta kaikkia kohtaan, välittämättä keitä he ovat. (Kevin Williams' research)
  • Ei ole olemassa yhtä uskontoa kuten ei ole "valittua" kansaa tai henkilöä. Me olemme kaikki Jumalan lapsia siinä mielessä että olemme kaikki Jumalan luomia sieluja. Mikä merkitsee, on se mikä tulee sydämestä, ei se mitä tunnustaa uskovansa. Kaikkein vaikein asia henkilölle, joka on ollut syvästi sisällä tietyssä uskonnollisessa traditiossa, on oivaltaa, että muoto yksin ei kohota henkilöä, vaan se on sydän. (Dr. P.M.H. Atwater)
  • Tarvitsee myös tunnistaa, että eivät kaikki opetukset joita kuvataan uskonnollisina, ole hyödyllisiä. Uskonto joka on tuomitseva, ennakkoluuloinen, arvosteleva ja ahdas, voi haitata hengen luonnollista kasvua. Se on rakkaus, ei uskonto, joka luo henkisen kasvun. Missä uskonto opettaa rakkautta, siellä on kasvua. Missä uskonto haittaa rakkautta, siellä on pysähtyminen. (Nora Spurgin)
Tri Liz Dalen uraauurtava tutkimus: Crossing over & Coming home.
Tämä on ensimmäinen kirja joka tutkii homojen ja lesbojen NDE-kokemuksia. Eräälle homomiehelle kerrottiin, että Jumala luo homoseksuaalit. Toiselle homomiehelle kerrottiin, että hänen seksuaalisuutensa oli lahja Jumalalta. Tämä uraauurtava tutkimus avaa silmäsi ja sydämesi Jumalan näkökulmalle homoseksuaalisuudesta.

Seuraavaksi, Celestial Travelers and Gay Near Death Experiences

Entä seksuaalisesti erilaiset ihmiset? Jos tämä maailma ikinä saisi selville edes pienen osan siitä mitä seksuaalisesti erilaiset ihmiset (homot) tekevät tällä planeetalla, koskaan enää ei tehtäisi yhtään ainutta herjaavaa tai loukkaavaa huomautusta. Sen sijalla olisi suuri kunnioitus! Ihmiset jotka puhuvat epäkunnioittavia asioita tätä suuntausta olevista  ihmisistä...esittävät tuomion, ja tekevät niin valaistumattomuuden, epävarmuuden, egon ja sosiaalisesti aikaansaadun ennakkoluulon asemasta. Jotkut voivat käyttää väärinkäännettyjä kirjoituksia jotka heille ovat opettaneet - ei Pyhä Henki, vaan pelon täyttämät ihmiset. Monet valitsevat pitäytyä saatanalliseen vihaan perustuvaan raivoon näitä Jumalan lapsia vastaan, jota jumalallisesti ei tueta, pikemmin kuin käyttää rakkautta tuomaan ymmärrystä ja parannusta molempien välille. Kristus sanoi, SUURIN KÄSKY ON, ETTÄ MEIDÄN TULEE RAKASTAA TOISIAMME! Kun ihmiset sinkoavat tuomioita ja katkeruutta toisia kohtaan, he eivät harjoita suurta käskyä. He sallivat sielunsa vajota pimeyteen.

Seuraavaksi inspiroiva julkaisu aivan ihanasta blogista, Gay Family Values:

Christian Andréason on eräs sellainen kokija, joka vei kysymykset seksuaalisesta suuntautumisestaan mukanaan kun hän kuoli. Andréasonilla on melko pitkä kertomus ja hänen kokemuksessaan on paljon perinteistä uskonnollista kuvastoa sekoitettuna ei-perinteiseen kuvastoon, ja muusikkona hänen NDE-kokemuksensa on täynnä teemoja musiikin ympäriltä. Andréason, myös ristiriitainen seksuaalisuutensa suhteen, kysyy hyvin epäröivän kysymyksen oppaaltaan:

Kun pääsin taivaaseen, yksi ensimmäisistä asioista joita kysyin, oli juuri biseksuaalisuuden aihe, joka oli aiheuttanut minulle hyvin paljon huolta koko elämäni. Naispuolinen oppaani saattoi minut huoneeseen, jossa oli suuri kuvaruutu. Kuvaruudulla näin kahden valohahmon liittyvän toisiinsa rakastelussa. Oppaani pyysi minua sitten kertomaan kumpi oli nainen, kumpi mies. Sanoin etten tiedä. Hän hymyili minulle ja sanoi ettei sillä ole väliä. Hän jatkoi sanoen, että kaksi valoa olivat mitä Jumala näki katsoessaan meitä. Hän selitti että Jumala näkee meidät korkeampana itsenämme, ja että sukupuoli on erittäin väliaikainen asia, joka ei kestä ikuisesti. Minulle selitettiin edelleen että Jumala itse on sekä Äitiolemus että Isäolemus meille, sen tähden Jumala ymmärtää täysin kiintymyksemme saman sukupuolen edustajiin. Minulle kerrottiin (tai pikemmin minua muistutettiin), että tavassa jolla kukin meistä on luotu, ei ole virheitä. Jumala tiesi millä kukin meistä oli haastettu tai siunattu. Me kaikki toimimme sydämemme mukaan (tai kehittyneen sielun keskuksen), ja kypsyessämme henkisesti me tulemme joka kerta korkeammalle.
Liz Dale, San Franciscossa asuva psykologi ja NDE-tutkija, on keskittynyt työssään homojen ja lesbojen kuolemanrajakokemuksiin. Hänen kirjansa "Crossing over & Coming home" sisältää noin kaksikymmentä kertomusta kuolemanrajakokemuksista, yksinomaan homo-ja lesbokokijoilta. Eräs kirjan kertomuksista tapahtui 1991. Andre, ääniteknikko ja muusikko San Franciscon alueelta, antaa tämän hyvin yksityiskohtaisen kertomuksen, joka alkoi repeytyneestä umpisuolesta. Kertomuksensa aikana, joka muuttuu matkasta Guernevillen vuorelle, nousuksi taivaaseen. Matkan aikana hän kysyi henkisiltä seuralaisiltaan kohtalokkaan kysymyksen:
16:44 jälleen kerran aloitimme elämäni katsauksen. Tällä kertaa saatoin nähdä kaiken itse-epäilyn, joka minulla oli elämässäni keskittyneenä kysymyksen ympärille, olenko minkään arvoinen Jumalalle, koska olin homomies. Silloin keräsin rohkeutta kysyä näiltä olennoilta jotakin jota saatoin aistia heidän odottavan minun kysyvän. Minä kysyin, "onko OK olla homo?" ja he nauroivat ja sanoivat, "kenen luulet tehneen homot?" Muistan meidän nauraneen niin kauan että se melkein vaikutti tuhannelta vuodelta. Tunsin sopivani joukkoon ensi kertaa koko elämässäni...sopivan joukkoon täydellisesti.
Seuraavaksi henkilökohtainen NDE-kokemus Gay Talk Show juontajalta, Reece Manleyltä:

Kasvatettuna evankelikaaliseksi, Manley sanoo että hänellä on ollut henkilökohtainen kokemus uskonnosta joka opetti hänelle pelkoa. 
"Hengellinen hyväksikäyttö on todellista", Manley sanoo, lisäten: "minä näytän ihmisille erilaisia tapoja ilmaista hengellisyyttä."
Pastoraalisena neuvonantajana, Manley työskentelee ihmisten kanssa, jotka kasvatettiin siihen mitä hän kuvaa pelkoon perustuvaksi uskonnoksi. Hän sanoo että Jumala jota hän havainnoi kuolemanrajakokemuksensa aikana paikassa jota hän kutsuu taivaaksi, oli hyväksyvä Jumala.
Manley työskentelee niiden kanssa, jotka kasvoivat hänen omansa kaltaisessa uskonnossa, koska - hän sanoo - hän ymmärtää heidän taustansa. 
Huolimatta taustasta, joka olisi saattanut pitää hänet kaapissa pitempään, hän tuli ulos varhain. "On liian työlästä piiloutua", hän sanoo.
Hän sanoo hänen kuolemanrajakokemuksensa opettaneen hänelle että Jumala sulkee syliinsä homot. Hän näki monia AIDSiin kuolleita ystäviä kirkkaina valoina. Mutta hän näki myös joitain synkkiä valoja, ja ne olivat pahoja ihmisiä jotka tekivät vahinkoa toisille tässä elämässä. 
Ja kristittynä kirjoittajana hän sanoo oppineensa kokemuksestaan että Jumala sulkee syliinsä ihmiset kaikista uskonnoista. "Näin ystäviä jotka eivät olleet kristittyjä, jotka olivat siellä ja rauhassa", hän sanoo.
Manley odottaa uuden kirjansa "All Gays Go to Heaven" julkaisua myöhemmin tänä vuonna. Siinä hän kertoo tarinan toipumisestaan kuolemanrajakokemuksestaan, samalla selittäen näkemyksensä Jumalasta kaikki hyväksyvänä, välittämättä uskonnosta, seksuaalisesta suuntautumisesta tai sukupuoli-identiteetistä. 


Ja tehdäksemme yhteenvedon, tässä on kertomus Liz Dalen kirjasta: Homomiehen kuolemanrajakokemus

Välittömästi törmäyksen jälkeen lennettyäni eteenpäin metalliristikkoon, tunsin leijailevani ylöspäin, ulos ruumiistani ja leijailevani ruumiini ja kaikkien sitä katselevien ihmisten yläpuolella, jotka näyttivät tapahtuneen aiheuttaman shokin ja kauhun halvaannuttamilta. Luulen heidän melko varmasti olettaneen minun kuolleen. Muistan katselleeni alas ja nähneeni ruumiini kolmiulotteisesti ensi kertaa. Ja se oli melkoinen järkytys, koska me emme koskaan näe itseämme paitsi yksiulotteisessa peilikuvassa tai valokuvassa. Mutta en tuntenut lainkaan kipua; tunsin olevani täysin ehyt ja vapaa, ja ajattelin, "tällainen minä todella olen." 

Näin fyysisen ruumiini, kokonaan murentuneena ja verisenä ja elottomana; ja tämä valtava myötätunnon aalto huuhtoi ylitseni ja halusin kertoa kaikille sivustakatsojille että kaikki oli OK eikä tarvitse olla surullinen tai hätääntynyt.

Sitten yhtäkkiä tunsin itseäni vedettävän, kirjaimellisesti valon nopeudella, kauemmas fyysisestä maasta, ja näin kaikki ihmiset planeetalla samanaikaisesti tuossa yhdessä hetkessä. Näin ihmiset Kiinassa ja Ruotsissa ja Uruguaissa; näin ihmisiä nukkumassa ja uneksimassa; näin ihmisten valmistavan ruokaa kotonaan ja ravintoloissa; ihmisiä matkustamassa kaikin kuljetustavoin, töihin ja töistä, ja kouluun ja tapaamisiin; näin lasten leikkivän yhdessä, ja pankkiirit ja opettajat ja tehtaan työläiset töissään. Näin äitien synnyttävän lapsia, joka oli minusta erityisen kaunista ja liikuttavaa.

Näin ihmisiä sairaaloissa ja vankiloissa, mielisairaaloissa ja hoitokodeissa ja orpokodeissa, jotka tunsivat olevansa epätoivoisen yksin ja hylättyjä ja peloissaan. Ja näin ihmisiä maalaamassa kuvia ja istuttamassa puutarhoja; kirjoittamassa tarinoita ja säveltämässä musiikkia, ja ihmisiä tanssimassa. 

Näin ihmisiä rukoilemassa moskeijoissa ja temppeleissä, synagogissa ja kirkoissa; ja ihmisiä yksittäin ilmaisemassa omia hiljaisia rukouksiaan. Näin alkuperäisheimoja kaikissa maailman osissa rummuttamassa ja laulamassa. Ja Jumala lähetti enkelijoukkoja maahan auttamaan lukemattomiin miljooniin rukouksiin vastaamisessa, jotka uhrattiin tuolla yhdellä hetkellä.

Liikkuessani nähtävästi kauemmas valoon, näin maan ikään kuin ulkoavaruudesta. Se oli kuin kaunis hohtavan sininen ja vihreä jalokivi kellumassa kosmoksessa. Liikkuessani lähemmäs, näin maan värähtelevän ja sykkivän, ikään kuin se olisi elävä, hengittävä olento, eikä vain jotain fyysistä massaa. 

Ja minä ajattelin: "Tämä on Äiti Maa. Tämä on Jumalallinen Äitimme."

Mutta katsoessani vielä tarkemmin, näin että hänen ruumiinsa eri osissa oli hirveitä haavoja ja ruhjeita,  ja että hän haukkoi henkeä ja kutsui Jumalaa ja lapsiaan lopettamaan tappamisen, tuhon ja vihaamisen - että hän oli kuolemaisillaan ja rukoili meitä kaikkia auttamaan häntä paranemaan ja uudistumaan. Jälleen jouduin surun ja myötätunnon tunteiden valtaan, ja halusin pidellä Äiti Maata käsivarsillani - kuiskailla rakkauden ja toivon sanoja.

Muistan että osa minusta tunsi olonsa turhautuneeksi ja voimattomaksi todella tehdäkseen mitään millä olisi arvoa - aivan kuten olen usein tuntenut fyysisessä ruumiissani. Kuitenkin toinen osa minua tunsi olonsa täydellisen voimakkaaksi, ikään kuin ei olisi olemassa mitään mitä en voisi saada aikaan.

Sillä hetkellä kysyin Jumalalta, "mitä haluaisit minun tekevän?" Ja vastaus joka tuli minulle oli, että minun täytyisi palata fyysiseen ruumiiseeni jotta voisin suorittaa loppuun tietyt tavoitteet jotka oli jo laskettu liikkeelle. Ja minä ajattelin, "mutta en voi palata takaisin koska ruumiini on liian pitkälle kuollut, sitä ei voi enää korjata."

Ja pelkäsin myös etten ikinä voisi suorittaa fyysisine rajoituksineni kaikkea mitä voisin tehdä henkimuodossa, joka tuntui niin vapaalta ja esteettömältä.

Muistan että palaaminen sai minut tuntemaan oloni vihaiseksi ja pelokkaaksi oltuani tässä valossa. - joutua palaamaan pimeyteen. Ja sitten tunsin Jeesuksen Kristuksen läsnäolon kaikkialla ympärilläni. Rakkauden tunne oli täydellisen ylivoimainen. Tunsin kuin uivani ekstaasin valtameressä.

Ja minä kysyin häneltä: "Täytyykö minun todella mennä takaisin?"

Ja hänen vastauksensa oli että minä olen osa Jumalan suunnitelmaa, kuten jokainen henkilö, ja että perimmäinen tarkoitukseni on rakastaa ja palvella Jumalaa ja kaikkia tuntevia olentoja. Ja saatoin tunnistaa että hän ymmärsi kaikki pelkoni ja epäilyni. Ja hän vakuutti minulle että minä paranisin ja toipuisin, mutta että se olisi elinikäinen prosessi; ja että minulla oli voima sisälläni, en vain tajunnut sitä ennen kuin nyt, ja että minun tarvitsi vain pyytää rohkeutta ja voimaa jatkaakseni sinnikkäästi elämässäni ja työssäni. Tällä erityisellä tiedolla oli suunnatonta arvoa minulle, olinhan usein kyseenalaistanut löytäisinkö ikinä paikkaani maailmassa - oltuani aina jokseenkin ulkopuolinen - paikkaa, missä intohimoinen huoleni koskien niin monia pakottavia nykyajan asioita voisi jotenkin ottaa kiinteän muodon, ja että minä voisin toivon mukaan saada aikaan edes pienen muutoksen.

Sitten Kristus sanoi että hän lähettäisi minulle suojelusenkeleitä auttamaan paranemisessani ja opastamaan ja suojelemaan minua. Sitten valo tuli vielä kirkkaammaksi ja yhtäkkiä kaikkialla oli enkeleitä soittamassa mitä transsendentaaleinta kaunista musiikkia ja laulaen "Hoosianna!" ja hymnejä Jumalan ylistykseksi. Ja jotkut enkeleistä itkivät, mitä en ymmärtänyt. Ja Jeesus sanoi että enkelit itkivät ilon kyyneleitä uuden maan päällisen elämäni tähden ja että he ilmaisivat myös myötätuntoa vaikeuksista joita kohtaisin lopun maallisen olemassaoloni ajan. Ja hän sanoi kutsuneensa enkelit opastamaan minua matkallani takaisin maahan ja fyysiseen ruumiiseeni. Muistan tunteneeni suurta kiitollisuutta että Kristus oli siellä auttamassa minua yrittämään ja ymmärtämään kaikkea mitä oli tapahtumassa. Muistan myös tunteneeni etten ollut enää peloissani; että kukaan ei enää ikinä voisi satuttaa minua. Ja että tekisin parhaani joka päivä palvellakseni Jumalan tahtoa.

Heräsin huomatakseni kahden miehen kumartuneen ylitseni, huolestunut ilme molempien kasvoilla. Jostain syystä tunsin että he saattaisivat olla homomiehiä. Molemmat näyttivät olevan kolmissakymmenissä. En voinut olla huomaamatta kuinka komeita molemmat olivat, ja että he olivat kauniisti pukeutuneet nähtävästi hyvin kalliisiin business-vaatteisiin. Muistan ajatelleeni että he saattaisivat olla jonkinlaisia johtohenkilöitä yrityksessä, kuten ilmeni että he olivatkin. Toisella miehellä selvästi oli jonkinlainen ensiapukoulutus, ja hän oli tarkkaillut elonmerkkejäni. He ilmoittivat minulle että ambulanssi oli tulossa ja että yrittäisin pysyä aloillani ja puhumatta, joka oli helppoa ottaen huomioon vammojeni laajuuden. Molemmat olivat riisuneet takkinsa ja asettaneet ne päälleni, ja minua kauhistutti huomatessani takkien olevan veren peitossa ja täysin pilalla. Muistan olleeni nolona, ja kuitenkin tunsin valtavaa kiitollisuutta näiden kahden muukalaisen ystävällisyydestä. Heidän koko läsnäolonsa oli täysin lämmin ja lohduttava, ja tunsin oloni oudosti turvalliseksi ja suojelluksi.

He odottivat vierelläni kunnes ambulanssi tuli, ja tulivat sitten sairaalaan varmistamaan että minusta huolehdittiin kunnolla. He vierailivat luonani sairaalassa kahteen eri otteeseen. Tein jokseenkin ponnettoman tarjouksen korvata heidän pilatut vaatteensa, mutta he yksinkertaisesti nauroivat asialle ja vakuuttivat että ainoastaan sillä oli väliä että olin hengissä ja kutakuinkin yhtenä kappaleena. Jälleen heidän pelkkä länsäolonsa täytti minut toivon ja rohkeuden tunnolla. Tunsin hyvin vahvasti että molemmat miehet symbolisoivat sitä mikä osoittautuisi "enkelien " seuraannoksi, joita Kristus oli luvannut lähettää minulle. Tämä itseasiassa osoittautui todellisemmaksi kuin ikinä osasin kuvitella.

24.3.12

Kristitty ja porno

Kas kummaa: tässä minä yhtäkkiä lyhyen ajan sisällä postaan jo neljättä uutta kirjoitusta, vaikka kerran ilmoitin etten enää julkaise tässä blogissa mitään! :-) Tämä tuli hyvään saumaan: ensimmäinen uusi julkaisuni pitkästä aikaa oli käännös Peter Tatchellin artikkelista "Porno voi olla hyväksi sinulle" - joka ei sisältänyt mitään hengellistä näkökulmaa; sitten John Shore, jota seuraan Facebookissa, julkaisi tämän - ja minun on aivan pakko kääntää se! Lukekaa miksi. (Niin, ja mikä mainio tekosyy käyttää jälleen tietynlaista kuvastoa - joidenkin kauhuksi!)  - Marko
Hei John

Vaikutat olevan sellainen joka ei koskaan arastele vaikeita aiheita, joten toivon että tämä ei ole liikaa. Jokin mikä on vaivannut minua pitkän aikaa, on porno. Katsos, olen lesbonainen. Yleinen vastaus hlbt-yhteisön sisällä niille jotka ovat yhä epävarmoja, on katsoa hiukan pornoa. Kokeile hiukan heteropornoa, hiukan homopornoa, hiukan lesbopornoa, katso mikä eniten kiihottaa sinua ja huomaa reaktiosi joka lajiin. 

Aluksi tämä itseasiassa kuulosti siltä että se saattaisi toimia. Ongelma on, että olen kristitty, ja porno on pahaa, syntiä; eikö totta? Paljon sisäisen ahdistuksen jälkeen päätin että parin pätkän katsomisesta ei olisi haittaa. Joten syöksyin ja katsoin muutaman, toivoen konkreettista vastausta. Sain vastauksen: joo - ehdottomasti en ole hetero. Mutta avasin uuden oven. Nyt kun tiedän seksuaalisuudestani, huomaan todella nauttivani pornon katselusta. Niin paljon, että pelkään tulevani riippuvaiseksi. Yritän lohduttaa itseäni, että se on parempi kuin itse harrastaa irtosuhteita, eikö? Joten nyt olen jumissa tämän synti-asian käsittelyn kanssa. Olen viimein alkanut siirtyä yli sen, että uskoisin suuntautumiseni olevan syntiä (vaikka en vielä ole varma teoista). Pornon katselu kuitenkin ehdottomasti tuntuu synniltä. Luulen astuneeni luultavasti elinikäiseen kamppailuun. Kiitos kuuntelemisesta.
Vau. Minulla ei ole suunnilleen aavistustakaan kuinka vastata tähän kirjeeseen. Ensinnäkin se on kokonaan aiheesta, josta melko uutterasti vältän kirjoittamasta, ja joka on porno.

Ennen oli tuo sosiaalinen sanonta, kuinka ei koskaan pitäisi keskustella uskonnosta tai politiikasta. Mutta täällä päivittäisessä chattijuhlassa, joka on maailman laajuinen kyberavaruuskahvila, uskonto ja politiikka on suunnilleen kaikki mistä kukaan puhuu. 

Mutta seksi? Ei niinkään. Ei täällä ainakaan.  Jos on jotain jonka olen oppinut viiden bloggausvuoden aikana, se on olla koskaan kirjoittamatta yhtään mitään seksistä tai pornosta. Ihmiset, helkkari, menettävät hermonsa.

Mutta tässä tämä henkilö on kirjoittanut minulle, siitä mikä kuulostaa melko tärkeältä huolenaiheelta hänelle. Joten nyt...mitä tehdä?

Aioin vain julkaista hänen kirjeensä ja sitten sanoa, "No ihmiset, mitä te ajattelette?" Mutta se on...vähemmän kuin taitavaa. Joten ajatellaanpa. 

No, hänen kysymyksellään ei ole yhtään mitään tekemistä pornon moraalisuuden kanssa, eihän? 

Voi pahus. Sillä on.

Okei. Haluaisin yrittää seuraavaa: Julkaisen alla hänen kirjeensä uudelleen. Sen sijaan että jälkeenpäin vastaisin siihen kokonaisuutena, sisällytän suoraan siihen, lause lauseelta, mitä tahansa vastauksia minulla on. Se oli ehkä...en tiedä. Mutta yritetään:
Hei John [Hei]

Vaikutat olevan sellainen joka ei koskaan arastele vaikeita aiheita, [Väärin, mutta kiitos!] joten toivon että tämä ei ole liikaa. [Olen varma, ettei ole!] Jokin mikä on vaivannut minua pitkän aikaa, on porno.[Jokin mikä on vaivannut kaikkia pitkän aikaa, on porno.] Katsos, olen lesbonainen. [Siistiä.]Yleinen vastaus hlbt-yhteisön sisällä niille jotka ovat yhä epävarmoja, on katsoa hiukan pornoa. [Todellako? En ole koskaan kuullut tuota. No daa, siinä on järkeä.] Kokeile hiukan heteropornoa, hiukan homopornoa, hiukan lesbopornoa, katso mikä eniten kiihottaa sinua ja huomaa reaktiosi joka lajiin. [Jälleen: täysin järkevää. Olen aiemmin katsonut homomiesten pornoa. Kuin ihmeen kaupalla, luulen, että se teki minusta jopa vielä heteromman.]

Aluksi tämä itseasiassa kuulosti siltä että se saattaisi toimia. Ongelma on, että olen kristitty, ja porno on pahaa, syntiä; eikö totta? [Ei. No, sanoa että "porno on syntiä", on kuin sanoisi, "vesi on hauskaa". Riippuu näkökohdan koko kontekstista. Vesiliukumäen laskeminen on hauskaa; jäiseen mereen hukkuminen ei ole. Kahden rakastuneen ihmisen rakastelu ei ole väärin; pohjimmiltaan huumeista sekaisin olevien ihmisten pakottaminen seksiin rahasta on äärimmäisen väärin. Mutta ottaen huomioon yksilöllisen huolenaiheesi dynamiikan, en pidä sitä syntinä sinulle että katsot hiukan pornoa.] 

Paljon sisäisen ahdistuksen jälkeen päätin että parin pätkän katsomisesta ei olisi haittaa. Joten syöksyin ja katsoin muutaman, toivoen konkreettista vastausta.[Vau! Kuinkahan tässä käy?] Sain vastauksen: joo - ehdottomasti en ole hetero. [Selvä. Tuo riittää.] Mutta avasin uuden oven. Nyt kun tiedän seksuaalisuudestani, huomaan todella nauttivani pornon katselusta. [Eihän! Tuo on todella hassua.] Niin paljon, että pelkään tulevani riippuvaiseksi. [No niin, tuo ei tietenkään ole hassua. Sori.]  

Yritän lohduttaa itseäni, että se on parempi kuin itse harrastaa irtosuhteita, eikö? [Totta tietenkin. Mutta...ei ole niin että vaihtoehtosi elämässä olisivat joko katsoa pornoa tai harrastaa irtosuhteita. Voit tehdä molempia; voit olla tekemättä kumpaakaan, jne. Mutta tiesitkin sen.] Joten nyt olen jumissa tämän synti-asian käsittelyn kanssa. [Minkä synti-asian? Tarkoitatko että teet syntiä katsoessasi pornoa? En usko. Jos otat minuun yhteyttä kahden vuoden kuluttua ja kerrot että elämäsi on pirstaleina, koska et koskaan tee enää muuta kuin pysyt sisällä ja katsot pornoa, kannustan sinua ajattelemaan että sinulla on ongelma. Muuta juuri nyt luulen että on hyvin turvallista otaksua, että Jumalalla ei ole minkäänlaista ongelmaa sinun kanssasi, oppiessasi ja tutkiessasi seksuaalisuuttasi - kuten sinun pitäisi tehdä, se on tärkeää - katsomalla hiukan pornoa.]

Olen viimein alkanut siirtyä yli sen, että uskoisin suuntautumiseni olevan syntiä (vaikka en vielä ole varma teoista). [No, varmistu siitä. Olet lesbo. Se on täydellisen hienoa; se ei ole syntiä. Sinä saat olla täysin ja onnellisesti lesbo, samoin kuin minä saan olla täysin ja onnellisesti hetero. Saan hankkia ensin tyttöystäviä, ja sitten elämänkumppanin; sinä saat hankkia ensin tyttöystäviä, ja sitten elämänkumppanin. Nuo ovat säännöt, riippumatta siitä mitä jotkut ahdasmieliset hölmöt saattavat sinulle sanoa. Sinulla on oikeus seksuaalisuuteesi; olla olematta varma siitä, ehdottomasti pilaa elämäsi. Usko se nyt, tai kuolinvuoteellasi toivot että olisit uskonut.] Pornon katselu kuitenkin ehdottomasti tuntuu synniltä. [No, puhut tässä haluistasi - seksivietistäsi. Se on...kokonainen äärimmäisen monimutkaisen dynamiikan ja ulottuvuuksien valtava maailmankaikkeus. Juuri nyt...pidä se yksinkertaisena. Kun haluat katsoa hiukan pornoa, katso hiukan pornoa. Koe se. Ajattele sitä. Jäljitä, mitä siinä et käsittele syntinä ja miksi; ja jäljitä mikä siinä tuntuu sinusta synniltä ja miksi. Tulet luonnostaan erottamaan; et tule juoksemaan ulos ja käyttämään seksuaalisesti hyväksesi naisia, tai mitään sellaista. Anna itsellesi hieman aikaa koko tämän asian suhteen. Tulet löytämään tasapainosi.] Luulen astuneeni luultavasti elinikäiseen kamppailuun. [Niin, seksin ja seksuaalisuuden käsittely on elinikäinen kamppailu, käytännössä kaikille. Olemme kaikki hulluja seksikoneita, periaatteessa: mitä itseasiassa tehdä asialle - kuinka käsitellä sitä, kuinka tasapainottaa se loppujen emotionaalisten tarpeidesi kanssa, kuinka...olla tulematta pidätetyksi koko ajan julkisesti masturboinnista, jne. - on jatkuva huolenaihe kaikille. Luota tähän: Jos päädyt tuntemaan syyllisyyttä tosiasiasta että katsot pornoa sen verran kuin katsot, olet virallisesti liittynyt 99% ihmiskunnasta. Totuus on , että tuollainen syyllisyys - tuon tasoinen syyllisyys, täsmälleen tuo määrä "normin rikkomista" tai lankeamista - on vain osa elämää. Sitä ei voi paeta. Niin kauan kuin olemme täällä maan päällä, me teemme maallisia asioita.]

 Kiitos kuuntelemisesta. [Ole hyvä! Kiitos kun kirjoitit!]
Aivan. Se meni aika hyvin.


John Shore on kirjoittanut useita kirjoja.

Muiden sanomaa:

"John Shore on Amerikan vertaansa vailla oleva ei-mäntti kristitty." - Dan Savage

"John Shore on pisteliäs, kutsuessaan kristillistä kirkkoa kaikkialla toimimaan tavalla jolla se sanoo uskovansa rakkaudesta ja oikeudenmukaisuudesta, mikä tietenkin tekee hänen aktiviteettinsa epämukavaksi niissä kirkoissa, jotka eivät halua tulla pakotetuiksi kohtaamaan todellisuutta. Sellaisia olivat vanhat profeetat. Sellainen oli Jeesus Nasaretilainen." - John Shelby Spong

"John Shore on helvetin hauska ja helvetin älykäs, mikä on hyvä, koska olen kuullut että me kumpikin tulemme viettämään siellä pitkän aikaa." - Tony Jones

Ja siitä vain sitten itse asiaan, ole hyvä - se on ilmaista (vain pari malliksi, sekä hetero- että homokategoriat; mielesi tekee kumminkin...)





21.3.12

Uskonnolliset näkemykset homoseksuaalisuudesta; vertailutaulukko


 Uskonto
Näkemykset homoseksuaalisesta suuntautumisesta
Näkemys homoseksuaalisista teoista
Sitaatteja
Muinaiset kreikkalaiset
Ei käsitettä ”homoseksuaalisuus” vs. ”heteroseksuaalisuus”. Halua samaan sukupuoleen ei kategorisoitu erilleen muista seksuaalisista haluista.
Ei yleisesti tuomittua ja usein idealisoitua ja romantisoitua. Mutta partnereiden sosiaalinen asema ja passiivisen roolin esittäminen olivat tärkeitä ottaa huomioon.
”Jalo kauneuden rakastaja sitoutuu rakkauteen missä tahansa hän näkee erinomaisuutta ja loistavan luonnon lahjan, huomioimatta mitään eroa fysiologisissa yksityiskohdissa.” Plutarkos, Dialogi rakkaudesta.
Muinaiset roomalaiset
Ei käsitettä ”homoseksuaalisuus” vs. ”heteroseksuaalisuus”. Homoseksuaaliset halut olivat epäoleellisia. Ainoastaan tekoja säädeltiin.
Samankaltainen kuin Kreikassa, tasavallan aikana, mutta negatiivisempi keisarikunnan aikana, jolloin miesten prostituutio ja pederastia olivat laittomia, ja passiiviset partnerit aikuisten suhteissa menettivät monia kansalaisoikeuksia.

Buddhalaisuus
Vaihtelee: Luonnotonta (Dalai Lama), karminen rangaistus (Kaakkois-Aasian maissa), vaihtoehto. Ei yleensä tuomittu sinänsä.
Laitonta munkeille, joiden täytyy elää selibaatissa suuntautumisesta riippumatta. Muille buddhalaisille ”seksuaalinen rikkomus” on kielletty kolmannen ohjenuoran mukaan, riippuen olosuhteista ja seurauksista.
”Missä on keskinäinen yhteisymmärrys, missä aviorikos ei sisälly asiaan, ja missä seksuaalinen teko on rakkauden, kunnioituksen, uskollisuuden ja lämmön ilmaisu, se ei rikkoisi kolmatta ohjenuoraa.” BuddhaNet
Kristinusko
Ei yleensä pidetä synnillisenä itsessään, vaikka jotkut näkevät sen tarkoituksellisena perversiona. Jotkut hyväksyvät sen luonnollisena vaihtoehtona, kun taas jotkut pitävät sitä ei-valittuna alkoholismin kaltaisena sairautena.
Perinteisesti pidetään synnillisenä. Jotkut kristityt ja kirkkokunnat edelleen ylläpitävät tätä uskomusta, kun taas toiset ovat harkinneet sitä uudelleen tai ovat sellaisessa prosessissa.
”Miehet ovat samoin luopuneet luonnollisesta yhteydestä naisiin ja heissä on syttynyt himo toisiaan kohtaan. Miehet ovat harhautuneet harjoittamaan keskenään säädyttömyyttä ja saavat ansaitsemansa palkan.” Room.1:27
Hindulaisuus
Ei yleensä tuomittu itsessään. Jotkut muinaiset tekstit ja temppelit kuvaavat sitä yhtenä monista seksuaalisista taipumuksista, kun taas Vedanta pitää homoseksuaalisia haluja himokkaina ja/tai häiritsevinä.
Useimmat hindukulttuurit tuomitsevat, tosin ei useinkaan uskonnollisista syistä. Vedantan opetukset, jotka painottavat vapautumista aineellisesta maailmasta henkiseen, sallivat vain heteroseksuaalisen seksin avioliitossa ja lisääntymistarkoituksessa.
”…Kaikissa rakkauteen liittyvissä asioissa jokaisen pitäisi toimia maansa tavan ja oman taipumuksensa mukaan.” Kama Sutra IX
”Oi Kuntin poika, nautinnot jotka syntyvät aistillisista kontakteista, ovat tuskan lähteitä. Ne ovat varmuudella ohikiitäviä, niillä on alku ja loppu. Älykäs ihminen on tarpeeksi viisas ollakseen sortumatta niihin.” Bhagavad Gita
Islam
Ei yleisesti tuomittu.
Synnillistä ja rangaistavaa islamilaisen lain mukaan.
”Ja Loot oli Meidän lähettiläämme, kun hän puhui kansalleen: »Harjoitatteko irstaisuutta, jota kukaan koko maailmassa ei ole tehnyt ennen teitä? Totisesti ryhdytte himossanne miehiin mieluummin kuin naisiin. Te olette irstasta väkeä.” Koraani 7:80-81
Jehovan Todistajat
Ei välttämättä synnillistä.
Synnillistä. Ne joilla on homoseksuaalisia taipumuksia, täytyy pidättäytyä kaikesta homoseksuaalisesta käyttäytymisestä.
”Kristityt eivät tee homoseksuaaleista, tai kenestäkään muusta, pahantahtoisuuden, pilkan tai kiusaamisen kohdetta. Todelliset kristityt näkevät kanssaihmisensä potentiaalisina Kristuksen opetuslapsina, kohdellen heitä kunnioittavalla ja arvokkaalla tavalla.” Herätkää! 8.12.1997
Juutalaisuus
Ortodoksit tuomitsevat kapinointina Jumalaa vastaan. Konservatiivit eivät sen paremmin tuomitse kuin hyväksykään. Reformijuutalaiset yleensä hyväksyvät vaihtoehtona.
Ortodoksit: voimakkaasti tuomittu.
Konservatiivit: juutalaisen lain rikkomus, sulkee pois juutalaisesta avioliitosta ja uskonnollisesta johtoasemasta. Reformoidut: hyväksytään sitoutuneen suhteen yhteydessä; siviiliavioliittoa kannatetaan, mutta ei yleensä uskonnollista avioliittoa.
”Älä makaa miehen kanssa niin kuin naisen kanssa maataan, sillä se on kauhistuttava teko.
 3 Moos.18:22
Mormonit
Kutsutaan ”viehätykseksi samaan sukupuoleen” (same-gender attraction  – suomeksi?). Vähemmän vakavaa kuin homoseksuaaliset teot, mutta pitäisi vastustaa.
Pidetään vakavana syntinä. Heteroseksuaalista avioliittoa vaaditaan pääsemiseksi kaikkein halutuimpiin kuoleman jälkeisen elämän muotoihin.
”Meillä kaikilla näyttää olevan herkkyyttä yhteen tai toiseen häiriöön, mutta mikä tahansa herkkyytemme onkin, meillä on tahto ja voima hallita ajatuksiamme ja tekojamme.” Dallin H. Oaks
New Age
Hyväksytään vaihtoehtona.
Hyväksytään yleisen etiikan rajoissa.

Sikhiläisyys
Yleensä pidetään himon ilmentymänä, yhtenä ”viidestä varkaasta” tai paheesta. Vähemmistö pitää sitä hyväksyttävänä vaihtoehtona.
Yleisesti tuomitaan sen himoon liittämisen ja perhe-elämän arvostuksen valossa. Mutta vähemmistö uskoo että sikhien universaalin tasa-arvon arvostus tukee homoseksuaalisten suhteiden hyväksymistä.
”Sikhiläisyys on hyvin suvaitsevainen uskonto ja pyrkii löytämään totuuden mieluummin kuin noudattamaan tiukasti sääntöjä. Homoseksuaalisuutta ei erityisesti kielletä missään Gurujen kirjoituksissa, mutta he painottavat että Jumala on tahtonut ihmisten elävän miehenä ja vaimona, tai elämään selibaatissa, ilman poikkeusta tästä mallista.” Ethnicity Online
Wicca
Hyväksytään vaihtoehtona.
Hyväksytään yleisen etiikan rajoissa.
”Kaikki rakkauden ja nautinnon teot ovat hänen rituaalejaan.” The Charge of the Goddess

11.3.12

Joe Kort: Monogaaminen elämän loppuun asti?

10 fiksua asiaa, jotka homoparit voivat opettaa muille pareille seksuaalisesta ei-monogamiasta. 

Joe Kort on psykoterapeutti, valmentaja ja kirjailija vuodesta 1985. Hän on erikoistunut Gay affirmatiiviseen psykoterapiaan sekä IMAGO parisuhdeterapiaan
Tämä artikkeli ei sisällä hengellisiä näkökulmia. Se on käännetty yksinomaisena tarkoituksena kyseenalaistaa niitä normeja jotka tietyt homopiiritkin nykyään haluavat omaksua ja liittyä tasapäiseen harmaaseen massaan

Olen halunnut kirjoittaa artikkelin tästä aiheesta siitä saakka, kun aloin työskennellä homomiesparin kanssa, jotka kertoivat minulle olevansa monogaamisia. Kuitenkin useiden kuukausien jälkeen he informoivat minua että heillä oli ollut kolmenkimppa. Kun kysyin olivatko he jättäneet monogamian, he vastasivat "ei". 

Olin hämmentynyt. Ehkä en ollut saanut oikeaa informaatiota alustavassa neuvottelussamme. Sanoin heille, "luulin teidän kertoneen että olette monogaamisia", ja he sanoivat, "me olemmekin". Nyt olin TODELLA hämmentynyt! Niinpä sanoin, "mutta kerroitte minulle juuri että olette monogaamisia". 

Heidän vastauksensa oli: "Me olemme monogaamisia. Harrastamme kolmen kimppaa ainoastaan yhdessä, emmekä ole koskaan seksuaalisesti muiden kanssa erillään toisistamme." Okei. Nyt aloin hitaasti tajuta. 

Opin nopeasti kysymään mitä pari tarkoitti kun he sanoivat olevansa monogaamisia. Nyt itseasiassa kysyn rutiinimaisesti joka parilta, yhtälailla homoilta ja heteroilta, millainen sopimus heillä on seksin ja sitoutumisen suhteen. Onko heillä oletettu tai tarkka sopimus, suullisesti tai muuten? En otaksu että joka pari tai yksilö joka tulee terapiaan, on avoimessa tai suljetussa suhteessa. En myöskään otaksu että he ovat - tai eivät ole - puhuneet siitä.

Kirjat rakkaussuhteista ovat lisääntyneet voimakkaasti itseapumarkkinoilla viimeisenä 10 vuotena. Tämä näyttää tunnustavan keskustelun ja avoimuuden puutteen parien keskuudessa - homojen tai heteroiden - joka johtaa repeytymään suhteessa ja erkanemiseen läheisyydestä. 
Mitä tulee avoimiin suhteisiin, tuomiot vaihtelevat. Historiallisesti uskottiin, ja yhä uskotaan, että jos pari oli avoin tuomaan muita seksiin, se oli heidän suhteensa lopun alkua. Myös ajatus parista joka tulee terapiaan ja on avoimessa suhteessa, tämä on nähty ja yhä nähdään yhtenä heidän ongelmanaan, vaikka he itse kieltäisivät sen. Mutta liian monella onnellisella ja menestyvällä suhteella - sekä homoilla että heteroilla - on avoin sopimus seksistä.

Samaan aikaan jotkut monogaamiset parit kamppailevat ja hajoavat siksi etteivät ole yhtään halukkaita avaamaan suhdettaan. 

Ei ole sopivaa tuomita pareja käyttäytymisestä jonka yhteiskunta ei usko olevan "oikein" millekään suhteelle. Terapeutti voi haastaa parin avoimesta suhteesta ja jakaa heidän ajatuksensa ja huolensa. Kuitenkin jos järjestely toimiin heille, silloin terapeutin tarvitsee vetäytyä ja antaa heidän tehdä lopulliset päätökset. 

Avoimet suhteet ovat varmuudella kiistanalaisia. Sen väittäminen, että homomiesparit voivat näyttää kuinka hoitaa niitä menestyksekkäästi, on vielä enemmän kiistanalaista, aikana jolloin homoavioliitot ovat otsikoissa. Kuitenkin monien heteroseksuaalisten parien elämät repeytyvät rakkaussuhteiden ja pettämisen vuoksi, ja ainoastaan harvoin nämä parit puhuvat avoimesti seksielämästään. Tämä on paljon pahempaa kuin pari, joka puhuu avoimesti ja rehellisesti toistensa kanssa arasta aiheesta kuten seksuaalisuus.

Hiljattaisessa puheessa jonka pidin homoavioliitosta, ryhmä valkoihoisia toimitusjohtajia haastoi minut käsitteestä. Erityisesti eräs mies kysyi, "jos avaamme ovet homoavioliitolle, mitä sitten seuraa - moniavioisuusko?" Mielenkiintoista kyllä, toinen mies ryhmässä katsoi häntä ja kysyi: "Kuinka voit olla moniavioisuutta vastaan? Olet eronnut kolmesta vaimosta ja etsit neljättä!" 

Tässä väittelyssä ei ole kyse moniavioisuudesta - joka pitää sisällään toisen ihmisen mukaan liittämisen pysyvästi - vaan on kyse jaksottaisista kokemuksista. On kysymys avoimuudesta, rehellisyydestä ja sitoutumisesta sopimukseen jonka kaksi ihmistä tekee. Heteroseksuaaleilla on paljon opittavaa homopareilta tässä suhteessa. 

Kirjassaan The Soul Beneath the Skin, David Nimmons siteeraa lukemattomia tutkimuksia, jotka osoittavat että 75% homomiespareista ovat menestyvässä avoimesa suhteessa. Hän tekee selväksi, että mitä tahansa päätätte parina, teidän pitäisi olla avoimia, suoria ja rehellisiä siitä mikä suhdesopimuksenne on molemmin puolin.

Tässä on 10 fiksua asiaa jotka homoparit voivat opettaa muille pareille seksuaalisesta monogamiasta versus ei-monogamiasta:
  1. Vastuullinen monogamia. Tässä molemmat partnerit hyväksyvät avoimesti ja rehellisesti että he pitävät suhteensa monogaamisena. Molempien pitäisi keskustella ja olla yhtä mieltä siitä mitä monogamia merkitsee heille - yleensä seksuaalista ja emotionaalista läheisyyttä toistensa kanssa, eikä muiden. Jos toinen tai kumpikin haluaa avata suhteen muille, se tapahtuu ymmärryksellä, että he molemmat keskustelevat sopimuksen muuttamisesta tarkoituksellisen dialogin avulla, ja molemmat ovat siitä yhtä mieltä. Tämä on jotain joka voi vaatia monia keskusteluja. Yhden epäröivän partnerin ei koskaan pitäisi hyväksyä sitä, eikä toisen pitäisi liikaa tuputtaa.  
  2. Vastuullinen ei-monogamia. Avointa seksuaalista suhdetta muiden kanssa silmällä pitäen, molempien partnerien keskinäinen yhteisymmärrys on olennainen. Tässä kumpikin hyväksyy suhteen avaamisen molempia tyydyttävin tavoin. Jotkut pitävät parempana olla tietämättä partnerinsa seksuaalisesta käyttäytymisestä suhteen ulkopuolella; toiset haluavat tietää, ja monet vaativat tietää. Säännöt ovat tässä tärkeät. Olen kuullut monien homomiesparien sanovan: "Teemme sitä vain lomamatkalla" tai "ainoastaan ihmisten kanssa joita emme tunne". Tämän ratkaiseminen on välttämätöntä. 
  3. Uskollisena pysyminen sopimukselle. Älä koskaan oleta että on olemassa sopimus seksuaalisesta yksinoikeudesta. Kenen tahansa parin pitäisi ymmärtää se itse, naimisissa ja/tai suhteessa oleminen ei riitä varmistamaan monogamiaa. Jokaisella voi olla oma ajatuksensa siitä mitä "avioliitto" tai "suhteessa oleminen"  merkitsee. Joten parille on elintärkeää molemminpuolin hyväksyä sopimus jotka tuo julki heidän yhteisymmärryksensä monogamiasta tai ei-monogamiasta.
  4. Pettäminen. Tämä tapahtuu sitten jos toinen tai molemmat partnerit poikkeavat hyväksytystä sopimuksesta. Suhde ei olisi pulassa syrjähyppyyn liittyen niin paljon kuin sopimuksesta, jonka molemmat partnerit ovat tietoisesti ja tarkoituksella valmistaneet. Olen huomannut että homomiessuhteissa pettämisellä on vähemmän negatiiivista vaikutusta kuin heteroseksuaaleilla - tai jopa lesboilla, jos niikseen tulee. Minun huolenaiheeni on että homomiehet saattavat ajatella että pettäminen on "luonnollinen" osa mitä tahansa homosuhdetta, ja sentähden edeltävät johtopäätöstä - joka ei ole niin.
  5. Pelaaminen turvallisesti. Pelatessaan seksuaalisesti suhteensa ulkopuolella, homomiehet ovat (tai heidän pitäisi olla) hyvin varuillaan sukupuolitautien tähden ja käyttävät kondomia.  Ideana on olettaa että jokainen muu on HIV positiivinen ja toimia sen mukaisesti. Ei ole sen paremmin asianmukaista kuin realististakaan toivoa, että henkillö jonka kanssa olet, kertoo totuuden - tai kuinka hiljattain hänet on testattu. Pelaa turvallisesti, kaikesta huolimatta.
  6. Uskollisuus ilman seksuaalista yksinoikeutta. Kirjassaan The Male Couple, David P. McWhirter, M.D., ja Andre M. Mattison, MSW, Ph.D. (1984) kirjoittavat, että miesparien joukossa "seksuaalinen yksinoikeus...on harvinaista, kuitenkin heidän odotuksensa uskollisuudesta ovat korkealla. Uskollisuutta ei  määritellä seksuaaliseen käyttäytymiseen liittyen, vaan pikemminkin heidän emotionaalisen sitotumisensa mukaan toisiaan kohtaan. " Homoparit usein kertovat, että mikä parhaiten toimii heille, on osallistua seksuaalisiin kohtaamisiin, jotka perustuvat ainoastaan seksuaaliseen vetovoimaan eivätkä tunteisiin tai kiintymykseen. Siinä on kyse seksistä eikä mistään muusta. He välttävät satunnaisiin partnereihin tutustumista millään syvemmällä tasolla, välttävät kohtaamisen muuttamista joksikin emotionaaliseksi, joka saattaisi kehittyä täydeksi suhteeksi. Toisin sanoen, kaikki seksuaalinen mukaan ottaminen on yksinkertaisesti käyttäytymistä koskevaa luonteeltaan, ei suhdetta koskevaa.
  7. Odottaminen viisi vuotta. Monet homoparit sanovat odottaneensa keskimäärin viisi vuotta ennen kuin avasivat suhteensa. Suuri osa kliinisestä kokemuksestani, lehtiartikkeleista, ja kirja The Male Couple, kaikki näyttävät toteen, että kaikkein menestyksellisin aika parille alkaa avata suhdettaa on silloin, kun viisi vuotta on kulunut. Tämä antaa heille aikaa siirtyä yli suhteensa romanttisen rakkauden osuuden (joka tyypillisesti kestää 6-18 kk) ja seksuaalinen halu toista kohtaan alkaa vähetä. Viiden vuoden jälkeen he ovat sitoutuneet ja "pesiytyneet" ja avoin suhde on todennäköisemmin menestyksekäs tässä vaiheessa. 
  8. Sopimuksen uudelleen neuvottelu. Toinen ajatus jonka homoparit ovat huomanneet auttavan, on olla tekemättä mitään sopimusta kiveen kirjoitetuksi! Heidän suhteensa voi olla elävä, avoin ja suljettu eri vaiheissa ajallaan, eikä kovia sääntöjä sen suhteen. On tärkeämpää tietää milloin ja kuinka keskustella halutuista muutoksista sopimuksessa.
  9. Tarkoituksellisen dialogin ylläpitäminen. Tehokas dialogi on paras asia, jonka pari voi tehdä varmistaakseen turvallisuuden ja luottamuksen. Paras kommunikaation muoto jonka olen löytänyt, on nimeltään tarkoituksellinen dialogi (intentional dialogue; suom.huom.), jonka on kehittänyt tri Harville Hendrix ja joka on selitetty hänen kirjassan Getting the Love you want. Yksi partneri on vastaanottaja ja toinen on lähettäjä. Yksi partneri kerrallaan puhuu ja toinen kuuntelee aktiivisesti, heijastaen takaisin mitä kuuli. Tämä takaa ettei ole mitään tuomitsemista, keskeyttämistä, tulkintaa, tai reaktiivisuutta tai puolustautumista partnerin jakamisen aikana. Lähettäjän pitäisi puhua ainoastaan minä-lausein, ja puhua henkilökohtaisista tunteista ja käsityksistä, ei koskaan olettaen tietävänsä mitä toinen henkilö ajattelee. Tämänlainen kunnioitus ja kommunikointi on olennaista mille tahansa avoimelle suhteelle.
  10. Sen tietäminen mitä ongelmia ei-monogamia voi aiheuttaa. Kun parit avaavat suhteensa, mustasukkaisuus väistämättä kohottaa päänsä. Olen kuullut parien - homojen ja heterojen - ilmaisevan pelkonsa siitä, että heidän partnerinsa pitäisi toisesta henkilöstä enemmän, nauttisi jostain seksuaalisesta käyttäytymisestä toiselta henkilöltä enemmän, ja niin edelleen. Tämän selvittäminen vaatii jälleen dialogia ja turvallisuutta partnerien välillä. Sen tietäminen etukäteen minkätyyppisiä asioita avoin suhde saattaa tuoda, saattaa auttaa estämään joitain näistä konflikteista alun alkaen. Luulen, että kun homopareilla on avoin suhde, tärkeintä on että he tekevät eron emotionaalisen ja seksuaalisen suhteen välillä. Yleisesti ottaen miehet voivat harrastaa seksiä olematta läheisiä tai tunteellisia partnereidensa kanssa. Tästä syystä - luulen - homomiehet voivat tehdä tämän tehokkaasti, ei sen takia että ovat homoja vaan koska he ovat miehiä. Jotkut sanovat että suhteet ovat tarpeeksi vaikeita, joten miksi lisätä uusi elementti kuten ei-monogamia. Jos valitsette tämän parina, varmistakaa että hoidatte nämä kymmenen varotoimenpidettä ja pidätte dialogin jatkuvana. Tehkää tämä, ja voitte jatkaa suuntaamista positiiviseen suuntaan. Olisi helppo tuomita homoparit negatiivisesti tästä artikkelista, jos et ole ei-monogamian puolesta. Ja muista ennen kaikkea, turvallisuus ja luottamus ovat välttämättömiä kaikille suhteille. Tästä syystä sopimukset ja dialogi ovat olennaisia, olipa aihe mikä tahansa. 
 Alkuperäinen artikkeli: Gay Spirituality Blog Copyright 2004

Joe Kortin websivu
"Jos maailma vihaa teitä, muistakaa, että ennen teitä se on vihannut minua. Jos te kuuluisitte tähän maailmaan, se rakastaisi teitä, omiaan. Mutta te ette kuulu maailmaan, koska minä olen teidät siitä omikseni valinnut, ja siksi maailma vihaa teitä."
Joh. 15:18-19