Sivut

Blogin teemalaulu: Anthony De'fina - Jesus Loves me

Sananen Markolta

Ennen kuin edes harkitset arvostella, harkitse seuraavaa: Voitto Viron mietteitä uskosta; Brian Robertsonin kirjoituksia, sekä tässä blogissa kirjoituksia esim. tunnisteilla "fundamentalismi" ja "lakihenkisyys".

Kuten
Gandhi sanoi: "Pidän Kristuksestanne. En pidä kristityistänne. He ovat niin erilaisia kuin Kristuksenne."

- Rakas Jeesus, varjele minua seuraajiltasi!

"Kristityt: aina kun sanotte, 'minä puhun vain totuuden rakkaudessa', mitä ihmiset oikeasti kuulevat on: 'Minä olen mulkku.' Joten lakatkaa sanomasta niin. Paitsi jos olette. Siinä tapauksessa jatkakaa... kai." - John Shore

Suvaitsevaisuus on minulle itseisarvo, mutta suvaitsemattomuuden suvaitseminen on älytön vaatimus; minä en ole tekemisissä negatiivisten ihmisten ja suuntausten kanssa!
Tämä blogi ei ole pyhimyksiä eikä lampaita varten.

Niin maailmankatsomukseni kuin ennen kaikkea elämäni ja elämän asenteeni on kokenut
valtavia mullistuksia 2015 vuoden lopusta alkaen, josta voit lukea blogissani Resurget Sol Fugiens:
Minun tieni – sekä varsinkin toisessa blogissani Ars Moriendi: Muutosten aika.

20.1.18

Harhaanjohtajat

Terho Miettisen ja Raija Pellin kirjasta "Harhaanjohtajat - vahvassa uskossa" (Docendo 2017).

Kirjassa käsitellään mm. Markku Koiviston tapausta seuraavasti: 
"Koiviston tarina päättyi nolosti hänen jouduttuaan itse perustamansa järjestön erottamaksi. Nokia Mission johto totesi Koiviston "tekojen ja sanojen olevan ristiriidassa." Esiin tuli tietoja, joiden mukaan Koivisto oli syyllistynyt aviorikokseen yhteisön miespuolisten jäsenten kanssa. Kerrottiin, että useampi mies oli yllättäen jättänyt yhteisön selittämättä asiaa mitenkään. Myöhemmin Koivisto tuomittiin ehdolliseen vankeuteen nuoren miehen seksuaalisesta hyväksikäytöstä. Tyypillisesti miehet kunnioittivat Koivistoa hyvin paljon. Näin ollen hän pystyi hyvin voimakkaasti vaikuttamaan heihin, ja jopa käyttämään heitä seksuaalisesti hyväksi." [...]
"Reaktionmuodostus eli vastakohdaksi kääntäminen tarkoittaa tilannetta, jossa ihminen ei voi näyttää muille tai kohdata itse todellisia tunteitaan ja impulssejaan. Hän käyttäytyy täysin päinvastoin kuin hänen tunteensa edellyttäisivät. Erich Fromm (1900-1980), arvostettu psykonanalyyttisen opin kehittäjä, kirjoittaa reaktionmuodostuksen olevan tehokas torjuntakeino: 'Se on kliinisistä havainnoista tuttu keino käsitellä torjuttuja pyrkimyksiä, joiden olemassaolo kielletään kehittämällä niille vastakohtaisia luonteenpiirteitä.' Voidaan ajatella, että Koiviston suhteen kyse oli reaktionmuodostuksesta. Saarnaaja oli ehkä kieltänyt homo- tai biseksuaalisen suuntautumisensa myös itseltään."

"Eräs oleellinen kysymys Koiviston tapauksessa on, johtiko surullisiin tapahtumiin ja rikoksiin uskonyhteisön kielteinen ja torjuva suhtautuminen homoseksuaalisuuteen. Karismaattiset liikkeet, helluntailaisuus, useat kirkon herätysliikkeet ja vanhoillislestadiolaisuus tuomitsevat homoseksuaalisten taipumusten toteuttamisen synniksi. Ihmisen seksuaalisuus nähdään monissa uskonnollisissa ryhmissä hyvin ahtaasti ja mustavalkoisesti. Näin seksuaalisuudessa ei sallita monimuotoisuutta. Homoseksuaalisuutta ei pidetä normaalina, vaikka kyseessä ei ole harvinainen ilmiö. Sen yleisyydestä esitetään vaihtelevia arvioita. Tutkimusten mukaan ensisijaisesti homoseksuaaleja on noin neljä prosenttia aikuisista miehistä ja pysyvästi homoseksuaaleja on noin prosentti väestöstä. Joidenkin lähteiden mukaan jopa 8-10 prosenttia naisista ja miehistä tuntee vetoa pääasiassa omaan sukupuoleensa. Väistämättä homoseksuaaleja on mukana myös uskonnollisissa ryhmissä. Usein opetetaan, että homoseksuaalinen vahvauskoinen saa olla seurakunnassa, kunhan ei toteuta taipumustaan. Homon tulisi elää selibaatissa tullakseen hyväksytyksi. Miksi näin? Kyse on siitä, että henkilön persoonallinen ominaisuus, tässä tapauksessa siis homoseksuaalisuus, ei saa tulla näkyväksi. Pääpaino ei ole homoseksuaalisuudessa, vaan siinä, että kyseessä on henkilön oma, tässä tapauksessa valtavirrasta poikkeava henkilökohtainen ominaisuus. Näkyväksi ei saa tulla myöskään alkoholinkäyttö, tupakointi, huumeiden käyttö eikä heteroiden välinen avoliitto. Tämän vuoksi helluntailaisessa uskonkäsityksessä niin sanotut julkisynnit ovat saaneet suhteettoman suuren roolin.
Jos vahvauskoisten seurakunnassa olisi näkyvästi homoseksuaaleja henkilöitä, se muistuttaisi alitajuisesti seurakunnan muita jäseniä siitä, että he eivät kenties elä omien tarpeidensa ja tunteidensa mukaisesti. Yksilöllisyys ja persoonallisuus eivät saa tulla ilmi, jotta kaikki jäsenet eivät innostuisi toteuttamaan henkilökohtaisia unelmiaan ja toiveitaan. 
On tavallista, että vahvauskoisissa yhteisöissä homoseksuaalien edellytetään eheytyvän. Eheytyminen tarkoittaaq seksuaalisen suuntautumisen muuttumista. Prosessi samastuu aiemmin tarkasteltuun oman minän kadottamiseen ja oman persoonan tuhoutumiseen. Seksuaalinen suuntautuminen on kuitenkin hyvin syvällä ihmisen persoonassa.
Homoseksuaaleille on suunnattu erityisiä eheytymiskursseja ja -leirejä. On ilmeistä, että seksuaalisen suuntautumisen muuttaminen on hyvin hankalaa. Kun homoseksuaalinen henkilö ei lukuisista kursseista, seminaareista, rukouksista ja kättenpäällepanemisista huolimatta eheydy heteroseksuaaliksi, seurauksena on syyllisyyttä ja kokemus siitä, että homoseksuaali ei kelpaa Jumalalle. 
Panja kertoo nuorempana ajatelleensa, että homoudessa ei ole mitään väärää. Helluntaiseurakunnassa kehotettiin kuitenkin tekemään parannusta. Mistä ihmeestä pitäisi parannusta tehdä, Panja ihmetteli. Myöhemmin lähes kaikki hänen ihmiskontaktinsa olivat helluntaiseurakunnasta. Paine eheytymiseen kasvoi. Panjalle sanottiin, että hän voi olla seurakunnassa, kunhan elää selibaatissa. Tämä herätti Panjassa pelkoa: jotta hänet olisi hyväksytty seurakuntaan, hänen olisi siis pidättäydyttävä seksuaalisesta kanssakäymisestä ehkä koko loppuelämänsä ajan. Hän päätti kuitenkin kokeilla eheytymistä ja parannuksen tekoa. Panja osallistui eheytyäkseen Kritoryhmään ja Elävät Vedet-kurssille. Hänestä ajettiin homoseksuaalisuuden riivaajaa ulos. Panja kertoo, että hän vietti noin kahden vuoden aikana paljon aikaa polvillaan rukouksessa. Hän halusi itse eheytyä ja vetosi Jumalan lupauksiin. Jumalahan oli luvannut parantaa.
Helsingin Saalem-seurakunnassa Panja todisti parantuneensa. Hän halusi olla 'Herran väkevä soturi profeetallisessa tehtävässä', kuten hänelle oli luvattu. Todistaessaan sukupuolisen suuntautuneisuutensa muuttuneen ihmeen kautta Panja kuitenkin sisimmässään tiesi valehtelevansa. Hän toivoi, että todistaminen vaikuttaisi parantumiseen.
Kun kaivattua sukupuolisen suuntautumisen muutosta ei tapahtunut, Panja masentui ja hautoi itsetuhoisia ajatuksia. Hän valitsi kuitenkin elämän ja päätti elää totuudessa ja sovussa itsensä kanssa. Panjaa harmittaa Saalemissa pidetty todistuspuheenvuoro. Hän pohtii, ettei hänellä taida olla mitään keinoja korjata valheellista todistusta.
Yhdysvalloissa homoseksuaalien eheyttämisliike Exodus International pyysi vuonna 2012 anteeksi yrityksiään muuttaa ihmisen seksuaalista suuntautumista. Johto myönsi, että kaikki tämän kaltaiset yritykset olivat tuhoon tuomittuja: niistä 99,9 prosenttia oli epäonnistunut. Eheyttämisyritykset olivat johtaneet itsemurhiin, mielenterveysongelmiin, uskonnollisen vakaumuksen menettämiseen ja syrjäytymiseen. Järjestö lopetti toimintansa 37 vuoden toiminnan jälkeen.
Vuonna 2010 eheytysjärjestö NARTH:in (National Association for Research & Therapy of Homosexuality) hallituksen jäsen ja tieteellinen neuvonantaja George Rekers jäi kiinni vuokrattuaan seuralaisen homoseksuaaleille tarkoitetusta treffipalvelusta. Seuralainen kysyi varsin oleellisen kysymyksen: 'Miksi hän (Rekers) hyökkää niin innokkaasti homoseksuaalisuutta vastaan, kun hän on itse homo?' 
Vahvauskoiset yhteisöt puolustavat kielteistä suhtautumista homoseksuaalisuuteen Raamatun ohjeilla. Raamattu on heidän mukaansa kokonaan täysin totta tänäkin päivänä. Raamatun ohjeiden mukaan voisimme siis pitää orjia, kunhan ne eivät ole omasta maasta, eli ulkomaiset orjat kelpaisivat meille: 'Orjanne ja orjattarenne teidän tulee ostaa muilta, ympärillänne asuvilta kansoilta' (3.Moos.25:44). Uuden testamentin jae vahvistaa sanomaa: 'Jos olit orja, älä siitä välitä. Vaikka voisit päästä vapaaksikin, pysy mieluummin orjana' (1.Kor.7:21)."

Heti tämän jälkeen kirjassa kerrotaan Patrick Tiaisesta, jonka edesottamukset eivät ilmeisesti kirjan kirjoittamisen aikaan vielä olleet tulleet julki. Seksuaalisuutta sivutaan kirjassa muutenkin laajasti, koska monet karismaattiset suuntaukset kokevat sen niin ongelmalliseksi. Aihepiiriin liittyen suosittelen myös seuraavia kirjoja: 



Eheytysliikkeistä katso myös tässä blogissa julkaistu käännösteksti, "Ex-gay"-illuusio

Tiedän lahkoon kuulumisesta jotain myös omakohtaisesta kokemuksesta, katso blogin esittelytekstissä yllä annettu linkki, "Minun tieni".

28.3.14

"WARRENIN MALJA"

Tämä hopeinen juomamalja, nyt ilman kahvojaan, ajoittuu luultavasti myöhäiselle keisari Augustuksen hallitusajalle (hallitsi 27 eaa. - 14 jaa.). Yhdellä puolella parrakas mies harrastaa seksiä parrattoman nuorukaisen kanssa, ja toisella puolella parraton nuorukainen harrastaa seksiä nuoremman miehen kanssa. Tällaiset kohtaukset nuoresta miehestä teini-ikäisen kanssa (luultavasti neljäntoista ja kuudentoista vuoden välillä) ovat nyt erittäin polemiikkia herättäviä, mutta roomalaisessa yhteiskunnassa ikäero oli osa sitä mikä teki suhteesta hyväksyttävän, ja nuoruutta tietysti arvostetaan korkealle monissa kulttuureissa. 
Roomalaisten mielestä miehen piti olla dominoiva, sekä sosiaalisesti että seksuaalisesti, ja niin kauan kuin hän oli dominoiva, hän säilytti oikean maskuliinisen roolin ja aseman, mutta todellisuus on ollut paljon moninaisempi; on olemassa jopa todisteita miesten välisistä avioliitoista. Toinen poika, luultavasti itse orja, katsoo sisään ovelta ja tarkkailee aistillista ja hellää kohtausta, aivan kuten mekin. Tämän ylellisen juomamaljan on todennäköisesti teettänyt kreikkalaisen yhteisön varakas jäsen kenties jossain itäisen Välimeren suuressa kaupungissa. 
Maljan sanotaan löytyneen Bittiristä, lähellä Jerusalemia, ja sen osti amerikkalainen taiteenkeräilijä Edward Perry Warren (1860-1928), joka eli ystävänsä (ja luultavasti rakastajansa) John Marshallin (1862-1928) kanssa Sussexin Lewesissä, missä hän koetti luoda uudelleen klassisen elämäntyylin. Hän viittasi maljaan "Pyhänä Graalina" ja arvosti sen suorasukaista kuvausta halusta samaan sukupuoleen. 1999 sen hankki British Museum, joka ei ollut ostanut sitä aiemmin 1950-luvulla kun "homoseksuaalisuus" oli vielä laitonta Britanniassa. Se on ollut esillä julkisesti siitä saakka. 

Teksti: R.B. Parkinson: A Little Gay History; Desire and Diversity Across the World. The British Museum Press 2013. Kuvat netistä. Maljan korkeus on 11 cm, läpimitta 11 cm.


9.1.14

ORTODOKSINEN KALENTERI


Ortodoksinen kalenteri (Orthodox Calendar) on seinäkalenterien ja videoiden otsikko, jotka julkaistiin ensi kerran vuonna 2012, sisältäen alaston- ja puolialaston kuvia Ortodoksisen Kirkon jäsenistä. Kalenteri on entisen kommunistisen alueen itäeurooppalaisista ortodokseista muodostuvan ryhmän hengentuote. Ensisijainen tavoite oli osoittaa että kaikki ortodoksiuskovat eivät sovi lehdistön kuvaamaan taantumukselliseen, ahdasmieliseen stereotyyppiin, vaan ovat pikemminkin tavallisia ihmisiä intohimoineen, mieltymyksineen, kiinnostuksineen ja haluineen. Samalla kertaa kalenteri ottaa ironisen näkökulman itse Ortodoksiseen Kirkkoon, joka viime vuosina on sotkeutunut korruptioskandaaleihin, taiteilijoiden tukahduttamiseen, homoseksi-salailuun, törkeään käyttäytymiseen ja homofobiaan. 

Kuviensa avulla kalenterin luova tiimi pyrkii vastustamaan suurinta osaa Ortodoksisen Kirkon johdon negatiivisista ja vanhanaikaisista vaikutuksista. Tunnustaen että muutos ei ehkä tule nopeasti viralliseen Ortodoksisen Kirkon kantaan, OC (Orthodox Calendar) kuitenkin uskoo että ainakin se voi rohkaista ihmisiä (uskovia tai ei) pohtimaan ja ymmärtämään että heidän puheensa/ajatuksensa eivät enää sovi nykyaikaiseen yhteiskuntaan. 

Rohkeilla väreillä, homoeroottisella pohjavireellä ja lempeällä ironisella huumorilla OC:n taiteellinen työ vertautuu David LaChapellen ja Pierre & Gillesin klassikoihin. 

Kuvaussessiot ja osajako tapahtuivat etupäässä Itä-Euroopan ortodoksisella alueella. Osajakokutsu on ollut avoin yleisölle online tiedotuksen kautta promoottorin nettisivulla.

Vastaanotto:

Julkistettuna syyskuussa 2012, ensimmäinen Ortodoksisen Kalenterin painos sai menestystä ja positiivisen vastaanoton ympäri maailmaa, ja erityisesti sen jälkeen kun läntinen lehdistö käsitteli sitä. Luovan työn yhteisöt ja homoyhteisöt, kuten myös naiset, ovat olleet erityisen kannustavia ja suurimpien ostajien joukossa. 

Huolimatta panettelijoiden useista yrityksistä saada kalenteri ja videot kielletyiksi online videokanavilla (kuten YouTube) ja sosiaalisessa mediassa (kuten Facebook), niiden online läsnäolo kasvaa ja on saanut osakseen maailmanlaajuisen kiinnostuksen. 

Patriarkaattien reaktio on vaihdellut maasta toiseen. Jotkut ovat kutsuneet terroristeiksi, jotkut eivät ole vaivautuneet reagoimaan. Mahtavin reaktio oli Kreikan Patriarkaatilta, joka julisti että "he eivät hyväksy, mutta ymmärtävät että vähemmistöt ja luovat ihmiset voivat arvostaa sitä." 

Tiimi:

Tiimi muodostuu kuudesta nuoresta lahjakkuudesta, jotka tunnustavat pääasiassa ortodoksista uskoa.

Tuotteet ja lisensointi:

Tuotteista ja jakelusta vastaava yhtiö harjoittaa vähittäismyyntiä suoraan nettisivultaan, Amazonissa, ja ueiden itsenäisten vähittäismyyjien kautta eri maissa. 

Alusta saakka he ovat myyneet maailmanlaajuisesti.

Vastauksena kuluttajien vaatimuksiin, he päättivät tuottaa kynttilöitä, kondomeja, ja rajallisia painoksia vedoksia kaikista taiteellisista kuvistaan (saatavana 4 koossa ja ammattimaisen laboratorion painamana). "Making-of" DVD on myös saatavissa. 

Kiitos Gay Mystics Blogin, josta sain ensi tiedon tästä hienosta projektista. Siitä kirjoittaa myös Daily Mail, ja The Huffington Post. Ylläoleva teksti on käännetty suoraan kalenterin omalta nettisivulta. Yksittäinen kalenteri maksaa 16,99 euroa + toimituskulut; maksu hoituu kätevästi PayPalin avulla. Kaikki kuvat löytyvät sivulta!



7.10.13

Vexen Crabtree: Satanismi ja Homoseksuaalisuus


Homoskene on todennäköisesti aggressiivisesti satanismia vastaan samalla tavalla kuin New Age liike on. Sinnikkäässä yrityksessä tulla nähdyksi kokonaan hyvänä ja ei-vahingollisena, halutaan vaistomaisesti tulla nähdyksi kaiken pahan hylkivänä. Koska useimmat ihmiset eivät ymmärrä satanismia, tämä merkitsee että ne jotka tahtovat tulla nähdyksi hyvinä (etenkin ollessaan kristittyjen sortamia, jotka myös haluavat tulla nähdyksi hyvinä), koko tästä psykologiasta juontuu ihmisten luokka, jotka ovat painostettuja olemaan satanismia vastaan niin kauan kuin yhteiskunta pitää satanismia salakavalana... joka on juuri sitä millaisena homoseksuaalit ja New Age-ihmiset eivät halua tulla nähdyiksi. 
Sen seurauksena melkein kaikki satanistit joita tunnen (ja gootit, punkkarit ja muut vaihtoehtoihmiset), ja jotka ovat myös homoja, eivät ole osa homoskeneä ja harvoin käyvät pubeissa, klubeilla ja suosittujen homoseksuaalisten yhteisöjen järjestämissä tilaisuuksissa. Satanistit jotka ovat homoseksuaaleja, ovat hyvin vapaasti sitä julkisesti, ja erään saatanallisen kirkkokunnan perustajajäsenet ja ylipappi ovat avoimesti homoja. Satanismi on homoseksuaalisuuden puolesta, koska satanismi on avoimesti minkä tahansa suostuvaisten aikuisten harjoittaman seksuaalisuuden puolesta.
"Satanistit yleensä hyväksyvät tietyt poliittiset näkökohdat liittyen yksilöllisen vapauden kehitykseen. On olennainen osa filosofiaamme, kuten Saatanallinen Raamattu sen ilmaisee, hyväksyä laaja valikoima inhimillisiä seksuaalisia käytäntöjä - niin kauan kuin se tapahtuu suostuvaisten aikuisten välillä. Saatanan Kirkko on ensimmäinen järjestäytynyt uskonnollinen ryhmä joka täysin hyväksyi jäseniä riippumatta seksuaalisesta suuntautumisesta, ja siten jäsenemme puoltavat sitä että kaikki olemassaolevat lait jotka syrjivät homoseksuaaleja, pitäisi kumota. [...]
Tasavertaisen avioliiton salliminen ei tarkoita että kristityt ja muut jotka ovat sellaista käytäntöä vastaan, pakotettaisiin sellaisiin liittoihin. He saattavat pitää sitä epämiellyttävänä, mutta toisaalta kun kansakunta kannustaa yksilöllisen onnen tavoitteluun, ei ole takeita että jokainen pitää siitä mitä kaikki muut tekevät. Se on osa vapautta - moninaisuuden suvaitseminen.

Ajan kuluessa tämän asian ratkaisu tulee palvelemaan ilmapuntarina kansakunnan perusluonteen mittaamisessa. Se tulee paljastamaan voiko valtio todella olla moniarvoinen, tarjoten tasavertaisen vapauden erilaisille kansalaisilleen, vai salliiko se sensijaan kansansa olla uskonnollisten dogmien vaalimien vanhanaikaisten arvojen kahlehtima." Peter Gilmore: The Satanic Scriptures (2007)
"Abrahamilaiset uskonnot ovat edesauttaneet negatiivisimpia ja tuhoisimpia asenteita seksuaalisia asioita kohtaan, etenkin homoseksuaalisuutta. Kristilliset ja islamilaiset ryhmät ovat äänekkäimpiä hyökkääjiä mitä tahansa juridisia tai sosiaalisia askeleita vastaan kohti suvaitsevaisuutta ja tasa-arvoa. Joidenkin näiden uskontojen liberaalit siivet ovat mukautuneet laajaan (eurooppalaiseen) homoseksuaalisuuden hyväksymiseen. Monet traditionaaliset uskonnot torjuvat tieteellisen, lääketieteellisen ja psykologisen tiedon jonka olemme saavuttaneet seksuaalisuudesta, ja pitävät homoseksuaalisuutta "luonnottomana", "valintana" tai "moraalisesti pahana". Nämä uskonnot itse ovat moraalittomia ja pahoja asenteessaan, aiheuttaen vihaa, kiihkoilua, väkivaltaa ja sortoa Jumalan nimissä. Homoseksuaaliset yhteisöt ovat tulleet tutuiksi uskonnollisten fundamentalistien ja traditionalistien suulauden kanssa, ja tämä saa aikaan voimakkaan uskonnon vastaisen paheksunnan niiden keskuudessa." Vexen Crabtree: The Battle between Monotheism and Homosexuality: 8 Conclusions.
Kääntäjä ystävän seurassa.
 Markon kommentti: Voin hyvin kuvitella tämän pikku käännöksen vastaanoton. Kristityt fundamentalistit reagoivat: "No niin: Homoseksuaalisuus on saatanallista!" Ja moni homo ajattelee juuri niin kuin kirjoituksen alussa viitataan, että "pitääkö sotkea homoseksuaalisuus ja satanismi keskenään, mitä ne nyt meistä ajattelevat..." Kristityt homot ovat taas ihan yhtä ehdollistettuja kuin kristityt yleensä; vaikka heidän Jumalansa rakastaa heitä sellaisina kuin he ovat -  fundamentalistien mielipiteistä välittämättä - Saatana on paha ja satanismi aivan kauhea ajatus. Voi voi.
 Ja aiheutan vielä lisää kammoksuntaa kun totean että rehellinen satanismi on paljon parempi kuin helluntailaisuus ja muut hihhuliliikkeet, jotka salakavalasti vasta saavatkin pahaa aikaan ihmisten psyykessä. 
Minä olen lukenut Anton LaVeyn Saatanallisen Raamatun ja pidin siitä. Laveyläinen satanismi on toki vain yksi satanismin muoto, mutta siitä se alkoi 1960-luvulla julkisen esiinmarssinsa. Typerien teinien "saatananpalvonta" hautakivien kaatamisineen ja muine idiottimaisuuksineen on aivan eri asia. Sarvipäinen piru on kristillistä keksintöä ja osoitus kristinuskon dualismista, joka lienee perua zarathustralaisuudesta: hyvä jumala ja paha jumala kamppailevat keskenään maailman valtiudesta. En usko persoonalliseen pahaan, enkä ylipäänsä absoluuttiseen pahaan - kaikki on suhteellista tässä maailmassa. 

Ave Satanas!

Aiheesta lisää:
Resurget Sol Fugiens-blogi: Paha
Christus Mysticus-blogi: Valoa pimeyteen
Suomalainen seura, joka EI edusta laveyläistä satanismia, ja mullistaisi käsityksesi satanismista jos vain vaivautuisit tutkimaan (ja juuri sitähän ihmiset yleensä EIVÄT TEE! Ja moniko toisaalta on halukas luopumaan rakkaista ennakkoluuloistaan sittenkään...): Azazelin Tähti

21.9.13

INTIIMISTI KRISTUKSEN KANSSA

Käännös Jesus in Love blogista, ja Richard Stottin I ask for Wonder-blogista.

Homomiehen läheisyyttä Kristuksen kanssa ilmaisee uudella taiteella ja kirjoituksella Richard Stott, metodistipappi ja taideterapeutti Englannin Sheffieldissä. Kolme suurta maalausta jotka yhdistävät seksuaalisuuden ja hengellisyyden, nousivat Stottin rukouselämästä ja keskiaikaisten kristillisten mystikkojen meditoimisesta, etenkin Pyhän Ristin Johanneksen runosta "Sielun pimeä yö".

Triptyykki teki ensiesiintymisensä kesäkuussa Sheffieldissä taidefestivaalilla Hidden Perspectives, "Raamatun tuomiseksi ulos kaapista". Stott postasi myös mietelmiään kustakin maalauksesta blogissaan, I ask for Wonder

Seuraavassa Richardin kirjoitus koskien yllä olevaa maalausta.
Tämä on toinen maalauksistani, jotka kuvastavat espanjalaisen mystikon, Ristin Johanneksen runoa. Ne kurkottavat kohti kokemusta syvästä ja läheisestä sitoumuksesta Kristukseen.  Ne eivät koske seksiä sinänsä, mutta niissä on eroottinen aspekti. Seksuaalinen halu, halumme toista kohtaan, olla lähellä ja yhteen kietoutuneina, on minun mielestäni kaikua halustamme Jumalaa kohtaan ja Jumalan halusta meitä kohtaan. Se ilmaistaan kristillisessä traditiossa Jumalan tulemisessa lähelle meitä Kristuksen ruumiissa. 

Tämä maalaus tutkii sitä osaa evankeliumin kertomusta, kun ylösnoussut Jeesus kohtaa ystävänsä Tuomaksen. Loput ryhmästä on jo nähnyt Jeesuksen kävelevän ja puhuvan sen jälkeen kun hänet on ristiinnaulittu, mutta Tuomas ei ollut paikalla. Hän ei usko heidän kertomustaan (kuka voisi moittia häntä, en minäkään uskoisi) ja sanoo uskovansa vasta kun voi laittaa sormensa naulojen jälkiin Jeesuksen käsissä ja kätensä haavaan Jeesuksen kyljessä. Kun Jeesus viimein kohtaa hänet viikkoa myöhemmin, hän sanoo: "Tuomas, pane sormesi tähän ja katso käsiäni. Kurkota kätesi ja pistä se kylkeeni." Tämä on kutsu fyysiseen ja intiimiin aktiin. Kosketa minua, tunne minut ja tule minuun. Voin kuvitella hänen ruumiinsa lämmön ja ihonsa sileyden. Sitten kurkottaen käteni vapisten kunnioittavasta pelosta, halusta ja innokkaasta odotuksesta, tutkin reikää hänen lihassaan ja työnnyn häneen. Toisen henkilön ruumiin tutkimisessa on jotain pelottavaa ja ihmeellistä; putoamisen aistimus luovuttaessamme itsemme toiselle. Tämä on kokonaan positiivinen ja luova akti, rakkaus joka kurkottaa koskettamaan ja vetämään lähelle. 

Toisessa osassa evankeliumin kertomusta Jeesus sanoo ystävilleen, että eräänä päivänä he täyttyvät Pyhällä Hengellä ja silloin he ymmärtävät että... "te olette minussa ja minä teissä". Tämä on lupaus intiimistä ja intohimoisesta yhteenkietoutumisesta, aivan kuten hän kutsuu minut sisään ruumiiseensa niin minä voin kutsua hänet sisään omaani.
Simeon Uusteologi kirjoitti hämmästyttävän rukouksen 900-luvulla, joka heijastaa tätä läpikotaisin ruumiillistettua uskoa, uskoa jossa on kyse koskettamisesta ja todellisten asioiden ja todellisten ihmisten tuntemisesta. Se alkaa näin:
Me heräämme Kristuksen ruumiissa
kuten Kristus herää meidän ruumiissamme
ja minun käsiparkani on Kristus
Hän tulee sisään jalkaani ja on äärettömästi minä.
Myöhemmin hän kirjoittaa:
... koko ruumiimme, kokonaan,
jokainen kätketyin osa siitä
tulee iloisesti todeksi Hänenä
ja Hän tekee meidät kertakaikkisen todellisiksi.
Kokemassani Kristuksen uskossa ei ole kysymys itseni eristämisestä irralleen johonkin koskemattomaan henkiseen pyhäkköön ja fantasiamaailmaan pakenemisesta. Siinä on kysymys ruumiista jotka ovat todella sitoutuneet yhteen ja itsen antamisesta kokonaan toiselle tullaksemme siten "kertakaikkisen todellisiksi."

Maalaukset ovat öljyä ja lehtikultaa kankaalla, kooltaan keskimäärin noin 61 x 79 cm. Loput kaksi maalausta nähtävissä täällä: 1 ja 2.

Markon kommentti: Tämä puhuttelee minua todella, sillä olen kauan ollut sitä mieltä että uskonto ja seksi ovat hyvin lähellä toisiaan - eikä todellakaan missään "synti"-merkityksessä, vaan hurmion ja ekstaasin mielessä! Suosittelen kirjaa Taivaallista seksiä (joka ei nimestä huolimatta ole seksiopas, vaan katsaus kristinuskon historiaan, sen suhtautumiseen seksuaalisuuteen eri aikoina, ja esim. mystikkojen kokemuksiin).
Väitän myös häpeämättömästi, että homomies voi kokea suurempaa läheisyyttä Jeesukseen juuri siksi, että Hänessä me rakastamme Täydellisintä Miestä - suurempaa läheisyyttä kuin myös heteronaiset, joiden sukupuoli erottaa heidät. Olen myös tuntenut feministi-lesbo-kristityn, joka koki juuri Jeesuksen sukupuolen ongelmaksi itselleen! 
Katso myös tässä blogissa aihepiiriä sivuten:

22.5.13

Pastori Loush: Kristityt ja seksuaalinen puhe


Käänsin tämän tuoreeltaan, koska se sopii niin hyvin myös minuun. Annan mielelläni muiden puhua myös minun puolestani, siksi julkaisen lähinnä käännöksiä. - Marko

Vuodatukseni Pyhästä ja maallisesta, ja noista niin kutsutuista "uskonnollisista" ihmisistä, joilla on ongelmia molempien ja sen tunnustamisessa, että uskovalla voi olla molemmat aspektit itsessään...

Nähtävästi hämmennän joitain ihmisiä, koska olen kristitty pappi joka postaa alastonkuvia ja uskaltaa puhua seksuaalisuuden jokaisesta aspektista. Joten antakaahan kun selvennän itseäni niille jotka näyttävät olevan sen tarpeessa. Olen kristitty ja pappi, joka uskoo että seksin pitäisi olla pyhää ja kaunista. Taitelijat, luovat ajattelijat ja henkiset ihmiset ovat kauan juhlistaneet alastomuutta. Seksuaalisuus ja ihmismuoto ovat asioita, jotka Jumala loi ja luo, ja ne ovat hyviä ja ne tulisi sellaisena nähdä ja  käsitellä. Miksi meidän ei sallita juhlistaa seksiä ja ihmismuotoa? 
Jos uskomme, että meidät on luotu Jumalan kuviksi, varmasti siihen sisältyy ainakin hiukan fyysisyyttämme ja fyysistä todellisuuttamme? Ruumiimme ovat temppeleitä. Onko meidän vain tarkoitus olla välittämättä seksuaalisuudestamme ja teeskennellä ettei sitä ole? Onko meidän tarkoitus hävetä sitä jonka Jumala juurrutti meihin? Minun vastaukseni tähän on painokas "FUCK NO"! [En käännä sanontaa, koska se muuttuisi liikaa suomenkielellä - esim. "ei vitussa!"; yleisestä "nussimisesta" naisen sukupuolielimeksi - ja jokainen kuitenkin ymmärtää mitä se tarkoittaa... - suom.huom.] Onko se tarpeeksi selvää ihmisille joita hämmennän? Fuck Fuck Fuckity Fuck... Aivan oikein... minä kristitty pappi sanoin Fuck ja puhun avoimesti seksistä, kirjoitan siitä, ja näytän seksuaalisesti kursailemattomia kuvia HENKILÖKOHTAISESSA AIKUISBLOGISSANI! Ainoa henkilö joka kääntää tietyt sanat rumaksi kieleksi jolta täytyy sulkea silmänsä ja vältellä; ainoa henkilö joka kääntää sanan tai kenenkään seksuaalisuuden ja ihmismuodon joksikin likaiseksi, vääräksi, pahaksi tai häpeälliseksi, on TYPERYS! 
Kasvakaa aikusiksi te kaikki siellä, joita niin loukkaavat sanat, joita idiootit nykyaikana pitävät "kirosanoina". Kasvakaa aikuisiksi ja hankkikaa elämä ja omatunto, kaikki te ihmiset jotka käännätte seksin joksikin rumaksi, tai ajattelette tai sanotte että ihmismuoto on jotain jota pitäisi hävetä. Keitä te olette kutsumaan Jumalan luomuksia vääräksi, pahaksi, rumaksi, häpeälliseksi, tai miksikään negatiiviseksi? Hävetkää että ajattelette sillä tavoin, se on silkkaa ylimielisyyttä. 

Ja nyt kaikki te ihmiset jotka olette kuten minä, ettekä pelkää vaatia sekä henkistä puoltanne, että hyvin maallista, inhimillistä fyysistä maista puoltanne... teille minä sanon, OLKAA VAHVOJA; älkää koskaan antako kenenkään puhua teitä pelkoon tai häpeään; älkää koskaan antako kenenkään tehdä teitä vähemmäksi tai puhua teistä muuten kuin rohkeana ja aitona! Älkää koskaan pelätkö olla kaikkea mitä olette, ja kaikki se tarkoittaa olla kokonainen ihminen! Pyhä ja maallinen, henkinen ja silti maailman kansalainen. Niin kauan kuin tiedät olevasi sovussa Jumalan kanssa ja teet parhaasi seurataksesi Hänen teitään kuten Hän on sinulle opettanut... silloin se riittää, elä vain ilossa, rakkaudessa ja rauhassa. Älä anna kenenkään ryöstää sinulta rauhaasi... ikinä! Jos Jumala haluaa tuomita sinut koska olet tehnyt jotain väärää Hänen silmissään, Hän ei tarvitse apua tuomitakseen sinut; henkesi tuomitaan, jos vain pyydät opastusta! Joten mene ja elä, ja ole niin hyvä kuin voit olla ja tee niin paljon hyvää kuin voit tehdä! Elä todeksi rakkautta jokapäiväisessä elämässäsi. Muista kohdella muita kuten haluaisit tulla kohdelluksi, äläkä tuomitse tai sinut tuomitaan. Muista että niitämme sitä mitä kylvämme... joten kylvä hyvää ja oikeita tapoja ja tekoja maailmaan. Ole valo pimeydessä; pieni peili ja valo, joka heijastaa Suurempaa Jumalallista Valoa ja loista valoa KAIKKIIN ja jokaiseen pimeään paikkaan, äläkä jätä pimeälle pakopaikkaa. Anna tuon valon loistaa!!! JA OLE KERTAKAIKKIAAN LOISTAVA JA.... USKOMATON! Ja se oli vuodatukseni tälle päivälle! 

Pastori Loush kertoo olevansa vihitty pappi, shamaani, Reiki Master ja opettaja, aromaterapeutti, hierontaterapeutti, kouluttautumassa yrttilääkitsijäksi ja kristalliparantajaksi, ja pyrkivänsä  myös kirjailijaksi. Hän kertoo edustavansa kelttiläistä kristillistä mystiikkaa, joka perustuu alkuperäiseen varhaiseen kristillisyyteen ja tiettyihin kelttiläisiin filosofioihin, näkökulmiin, ja tiettyihin druidilaisiin elementteihin. Hän on myös homo.
Olen täysin tietoinen siitä, että tuon luettelon perusteella moni ajattelee: "Jaa, kristitty?" Mutta omapa on mielenne ahtaus.
Ja lopuksi... OH YEAH! (Olen sen verran hienotunteinen, etten näytä kikkeleitä - tässä blogissa; jos tämäkin ahdistaa tai kiusaa, niin kuulut niihin ihmisiin joihin yllä on viitattu.)




28.9.12

BETH KIMBELL: SEKSUAALINEN VAPAUS, HENKINEN ILMAISU


Kuten olen jo aiemmin todennut, en näe enää tarvetta käsitellä perinteistä kristillisyyttä tässä blogissa. Olipa uskosi mikä tahansa, jos se hyväksyy minut, minä hyväksyn sen! Suvaitsemattomuutta ei pidä suvaita  - se on typerä vaatimus! "Pakanan" usko voi olla parempi kuin nk. "kristityn".    -  Marko
"Seksi on sielun pyhä laulu; Seksi on Itsen Pyhäkkö." - Aleister Crowley, "On Sexual Freedom"
Tee mitä tahdot on oleva koko Laki.


Minut kasvattivat agnostinen liberaali jenkki ja keskilännen jumalaapelkäävä konservatiivi etelän fundamentalistisessa baptistimaailmassa. Opetettuna rakastamaan ihmisiä sellaisina kuin he olivat ja sen mukaan kuinka he kohtelivat toisia, olin äärimmäistä vähemmistöä syvässä etelässä. Kasvoin uskoen ihmisten myötäsyntyiseen hyvyyteen ja että uskonto oli kainalosauva jota he käyttivät päästäkseen elämän läpi hyväksymättä todellista vastuuta teoistaan. 

Olen rakastanut sekä miehiä että naisia niin kauan kuin voin muistaa. Ensimmäiset kokeiluni olivat isäni tyttöystävän tyttären kanssa, ja seuraavat miehen kanssa jonka tapasin rullaluistelemassa. En koskaan tuntenut tarvetta valita, mutta en koskaan voinut olla täysin avoin rajoittuneessa vanhanaikaisessa kristillisessä maailmassa jossa elin. 

Kun tulin täysi-ikäiseksi, aloitin vaelluksen joka vei minut läpi Georgian, Oklahoman, Coloradon ja New Yorkin, kunnes viimein asetuin Bostoniin. Koko tämän ajan rakastin niin kuin tahdoin ja joissain paikoissa jopa löysin yhteisöjä missä saatoin ilmaista tätä täysin. Löysin jopa kinkyn puolen. 

Läpi kaiken sen, tunsin jotain puuttuvan... henkisen puolen. Elin ja rakastin hyvin, mutta minulta puuttui jotain syvempää sisäisesti. Tiesin, että minkä tahansa valitsisin täyttämään tämän tyhjiön, täytyisi hyväksyä minut sellaisena kuin olin. Minä en katuisi sitä että olin täsmälleen se joka minusta oli tullut. Vei vuosia oppia olemaan oma itseni, enkä luopuisi siitä.

Tällä päätöksellä varustettuna, harkitsin uskomuksiani maailmasta ja ihmisten paikasta siinä, ja löysin Theleman, joka on kreikankielinen sana Tahdolle. Tällä polulla me tavoittelemme todellista tarkoitustamme, tahtoamme, ja pyrimme tekemään ennen kaikkea sen. Monien vuosien jälkeen minusta tuli papitar Ecclesia Gnostica Catholicassa eli Gnostilaisessa Katolisessa Kirkossa. 

Viime vuonna homo-hetero allianssi (Gay-Straight Alliance) osavaltion Collegessa Salemissa toi minut puhumaan heidän HLBT-viikkonsa aikana tapahtumassa nimeltä "Sateenkaari henkisyys." Uskonnollisia johtajia eri uskonnoista oli kutsuttu sinne puhumaan homoseksuaalisuuden paikasta (tai sen puutteesta) heidän kunkin uskonnossa. Minulla oli helppoa verrattuna evankelikaalisiin, jotka parhaimmillaan saattoivat sanoa että he ja heidän Vapahtajansa rakastivat homoseksuaaleja, mutta että he olivat syntisiä ja heidän täytyy katua tai kärsiä kuolemanjälkeisessä elämässä. Thelemassa "teillä ei ole muuta oikeutta kuin tehdä tahtonne, tehkää se eikä kukaan toinen sano ei." Mitä se merkitsee on, että jos se on tahtosi, jos tiedät olemuksessasi että rakastat sekä miehiä että naisia, että tämä ei ole kokeiluvaihe vaan se kuka sinä olet, silloin me emme ainoastaan tue sitä että olet tuo sinä, me vaadimme sitä. Teeskennellä olevansa joku muu, rajoittaa itseään rakkautesi luonnollisesta ilmaisemisesta, on meille todellinen synti. 

Esi-isämme Aleister Crowley kirjoitti että meillä "on oikeus elää oman lakimme mukaan." Tämä ei ole kutsu anarkiaan, vaan avoimesti ja häpeämättä olemaan keitä me olemme, vaatimaan vapautta olla tämä henkilö, ja puolustaa toisten oikeuksia olla heidän tosi itsensä. Tässä hän myös sanoo että meillä "on oikeus rakastaa ketä tahdomme, milloin, missä ja kuinka me tahdomme", siteeraten pyhää kirjaamme, Lain Kirjaa. Mitä totuudellisempaa yksilöllisen vapauden ja henkisen ilmaisun kannanottoa voi olla olemassa, kun rakkauden teon kautta me yhdistymme jumalalliseen? 

Rakkaus on laki, rakkaus tahdon alla.

Lisätietoa Thelemasta, ks. Pakanaverkko ry.

Klikkaamalla banneria pääset kyseiselle sivulle:

Klikkaamalla banneria pääset kyseiselle sivulle:
(Katso mm. "HLBT-asiaa")

Magnus Enckellin alttaritaulu Tampereen Tuomiokirkossa: huomaa miespari käsi kädessä!
"Jos maailma vihaa teitä, muistakaa, että ennen teitä se on vihannut minua. Jos te kuuluisitte tähän maailmaan, se rakastaisi teitä, omiaan. Mutta te ette kuulu maailmaan, koska minä olen teidät siitä omikseni valinnut, ja siksi maailma vihaa teitä."
Joh. 15:18-19